中國人形動物考察大事記#e#

　　野人——是世界四大謎之一。“野人”這個稱呼，爲羣衆習慣語，由於目前還沒有捕捉到活的個體，也沒有取得完整的標本，因此，一些科學工作者稱之爲“奇異動物”“野人”在某種程度上已經成了神農架的代名詞，神農架因“野人”而揚名，“野人”因神農架而更神祕。

　　神農架野人傳說比尼斯湖水怪還要古老，其最早的文字記載距今已有兩千年之久。屈原筆下有“山鬼”，《山海經》中有“毛人”，李時珍《本草綱目》和清朝的《房縣縣誌》中，均有“多毛人”的記載。就目前有關部門收集到的資料表明，在神農架目擊到“野人”的次數已達121次，先後有370餘人看到過145個“野人”。在鄂西北奇異動物科學考察期間，有4名考察隊員在考察中兩次看到過“野人”。　除史書記載，神農架民間“野人文化”俯拾皆是。細心的遊客曾經發現，當地藥農上山採藥時，均備有兩截竹筒戴於雙手手腕。據稱這是老輩藥農的“經驗之談”，手腕戴竹筒上山採藥，若遇野人襲擊，即可在其放鬆大意時趁機借力逃脫。於是，神農架採藥人上山備竹筒的習慣一直沿襲至今

　　試問，在這萬紫千紅、連綿千里的神農架地區的原始森林中，朦朧的“野人”傳說是否將變成科學的真實?誰能揭開這千古“野人之謎”?

　　中國人形動物考察大事記　　2005年：1月，中國科學探險協會奇異珍稀動植物專業委員會委託會員稅曉潔、成志平前往貴州月亮山進行實地調查，初步證實兩起人形動物傷人事件，其中一起爲傷人致死。結果表明這裏尚存在人形動物活體的可能性相當大，深具研究價值。9月15日，神農架木魚鎮木魚園藝場5組農民張家洪，在金猴嶺山樑目擊到2個人形動物活體。

　　2004年：3月4日，神農架保護區猴子石保護站站長袁裕豪在茅蘆埡再次發現人形動物腳印。

　　2003年：6月29日，6名乘車遊人在神農架天門埡目擊灰白色人形動物。

　　2002年：2002年1月28日，神農架林區紅坪鎮副鎮長邱虎、紅坪林業站站長付傳金在近距離內見到了神農架野人。張金星獲得高質量的可疑毛髮，送到國家林業局野生動植物鑑定中心，但沒有最終結果。

　　2001年：10月，8名旅遊者在神農架南天門附近目擊一個“野人”，留有照片，但因圖像模糊未能確認。

　　2000年：9月6日，8名十堰市電信局工作人員清晨在神農架國家自然保護區內的白水漂至涼風埡一左轉彎處目擊兩個棕黑色的“野人”。

　　1998年：深圳“智慧鳥”公司策劃大型活動，懸賞捉拿“野人”，並出高價組織有償考察團，在全國範圍內造成不良影響，後被國家林業局制止。

　　1996年：1月，野考精英於工在考察歸途中遇難身亡，專業委員會爲家屬向社會發起募捐。

　　1995年：5月，奇異珍稀動植物專業委員會組織神農架奇異動物綜合科學考察，受當時神農架旅遊局的“懸賞捉拿”事件影響，被迫中斷，未取得超越性的成果。10月，神農架北部的房縣教師趙坦近距離目擊野人，經調查，認爲可信度很大。這是一次科學認證最詳盡的目擊事件。

　　1994年：10月30日，中國科學探險協會正式收編改組原中國野人考察研究會，成立“奇異珍稀動植物專業委員會”，規定相關學科的科學工作者纔有資格參加該專業委員會。

　　1993年：9月3日， 10名外地遊客在神農架燕子埡看見兩個人形動物，全國媒體掀起了“野人”考察熱潮。“野人”考察偏離科學考察軌道的不良傾向發展到比較嚴重的程度。

　　1991年：中國野人考察研究會組織考察西藏林芝等地“雪人”，發現很多痕跡，但無法得到科學的確認。

　　20世紀80年代初：麗水地區科委主持考察浙江省遂昌九龍山的“人熊”，獲得了“人熊”的手腳標本。這個標本是1957年當地農民打死一頭“人熊”後，一位中學生物教師取了該手腳實物，做成浸製標本而保存下來的。經科學鑑定，手腳標本屬於高等靈長類動物，在形態上混合着連蹼猿和猴的特徵，但與人屬相距甚遠，很可能是當地的一種未見記錄的大型猿猴類。

　　1987年：中國野人考察研究會第三次全國代表大會在武當山召開。代表中沒有動物學和人類學專業的科研人員，但爲野考事業造成了很大聲勢。

　　1986年：復旦大學校長華中一教授用質子活化分析，確定野人毛髮中的微量元素，得出結論：有一種動物很特殊，不同於任何已知動物。但得不到動物學界的承認，原因是沒有取得標本。

　　1985年：湖北黃岡市有青年被“野人”劫走，逃出後召集民兵前往搜山，只找到類似神農架野人痕跡。

　　1982年：中國野人考察研究會在廣州文化公園首次舉辦“野人考察成果展覽”，此後被各地江湖人士抄襲，開辦了很多劣質的“野人”展覽。

　　1981年：全國性民間組織“中國野人考察研究會”成立，李健先生任執行主席。

　　1980年：中科院不再參與“野人”考察項目，轉交給當時的中科院湖北省分院繼續。隨後在神農架發現八字型腳印，其間有重1000克左右的黑褐色糞便，內有大量未消化竹筍，經鑑定形狀與人的糞便相似，明顯區別於熊與猴子的糞便。次年因環境與經費問題研究中斷。

　　1976年：5月14日凌晨，5名領導幹部和1名司機在林區於3-5米距離內見到“野人”，隨後林區向中科院拍發了長達884字的電報。中科院隨後組織大規模奇異動物考察，發現竹林中粗糙編織的吊牀式“窩”、腳印、糞便、毛髮等可疑痕跡。

　　1975年：神農架北部房縣清溪溝的農民殷洪發遭遇“野人”，用鐮刀與其搏鬥，並留下毛髮。

　　20世紀60年代初：中科院有關單位在雲南西雙版納密林中考察“野人”，沒有顯著收穫。

　　1959年：中科院有關人員和北大生物學教師，在西藏獲得一根長16釐米的“雪人”毛髮，經鑑定，結構上明顯區別於猩猩、棕熊和犛牛的毛髮。

　　在這個世界上某種角落裏到底有沒有“野人”的真實存在呢?不管是現在的學術界還是科學界，到底是否認同在神農架自然保護區裏存在人們常提起的“野人”故事?那麼，除非有一天能夠讓野人之謎真相大白於天下。　　我們雖然稱之爲“人類”，具備人類的高級智商和情商，但一直都是進化之後的高級動物。野人，可以稱其爲巨猿，既不是跟我們一樣的人類，但也不能跟現在高級靈長類動物直接劃上等號。

　　綜合這些研究，周國興個人認爲，野人事實上是不存在的，“它只存在於傳說和原古的記憶當中”。

　　野人或爲遠古記憶

　　周國興介紹，神農架野人的傳說由來已久，在當地的縣誌中曾有記載，清代文人袁枚也就此曾表示：“傳聞有之，未有見之”。在當地流傳着一種叫“毛人”的野人，據說，它會緊緊抓住人的雙臂，並高興得笑昏過去，待它醒來就要喫人。所以鄉民們入山時要攜帶一副中空的竹筒，萬一碰上“野人”，就雙臂套上竹筒。待它嘴脣上翻遮住眼睛大笑時，鄉民可迅速將雙臂脫出，拿刀將它刺殺，這個故事在李時珍的《本草綱目》中亦有記載。“什麼動物會笑、嘴脣會上翻，當然是猩猩了”，所以周國興推測以前在當地可能有大猩猩一類的動物存在，後經過歲月的推移，逐漸消失或瀕臨滅絕，變成一種遠古的記憶，也使野人的傳說流傳下來。

　　周國興表示國內進行神農架野人研究的真正的科研人員很少，而且大部分都對“野人”的存在持否定態度。對於近日引發廣泛關注的神農架野人科考，周國興也並不贊同，認爲是一種商業炒作。他說野人問題很複雜，不能三人成虎。他表示，與其花大量的金錢和時間去追蹤並不存在的野人，不如花些精力去研究那裏的動物種羣，特別是容易引起野人錯覺的特殊物種.