摘要:”作爲盟軍駐日佔領軍總司令,麥克阿瑟指示裕仁否定日本註定統治世界的“大東亞”觀點,維護世界和平,肅清國內黷武精神,並否定天皇的神聖性,天皇由神迴歸爲人。在對日本天皇坦蕩磊落的認罪態度表示欽佩的基礎上,麥克阿瑟通盤考慮了美國國家利益和盟軍面臨的形勢,在隨後向美國總統杜魯門的彙報中聲稱:“不能把日本昭和天皇作爲戰犯逮捕。

裕仁天皇

 

裕仁天皇

第二次世界大戰結束以後,遠東軍事法庭對日本法西斯的衆多戰犯進行了公開審決,東條英機更是被視爲日本罪行最大和最瘋狂的戰爭狂人被遠東軍事法庭處以絞刑。然而,作爲日本最高統治者的日本天皇卻蹊蹺地逃脫了這場審判,原因何在?

 

1945年8月15日,日本裕仁天皇《終戰詔書》向日本民衆乃至世界正式宣佈日本無條件投降。日本投降後,日本國內部分民衆、一些受害國、國際仲裁機構乃至裕仁本人都認爲天皇對戰爭應負起責任。日本國內一些進步羣衆團體的領袖以及部分深受戰爭創傷的同盟國呼籲:裕仁作爲戰爭期間的國家元首是發動戰爭的元兇,理應作爲頭號戰犯接受國際法庭的審判與懲罰。同時,一部分人再三提出應廢除日本天皇制,改變日本現存的政治體制。爲清算法西斯餘孽,重建世界和平與公正,戰後在東京設立了遠東國際軍事法庭。澳大利亞法官威廉·韋伯作爲軍事法庭的審判長也認爲:“如果不審理天皇,戰犯一個也不能處以死刑。爲了維護法律的公正,他應在國內或國外受到拘禁。”甚至裕仁本人也感到理虧,難以面對憤怒的世人,他覺得自己應理所當然地負起戰爭的所有責任。

 

然而,這個衆人似乎已經預知的結果卻因爲一個歷史性的會面而改寫。它不僅改變了裕仁天皇的命運,也給二戰的歷史增添了一絲神祕。

 

1945年9月27日上午9時,裕仁頭戴大禮帽,身穿燕尾服,親自正式地晉見了美國五星上將麥克阿瑟將軍。當時,這位聲名顯赫的將軍是盟軍駐日本佔領軍的最高官員。在這次具有特殊意義的會見中,裕仁表現得體、態度坦然,勇敢地承認“對於日本政府的每一個政治決定和軍事行動……我是唯一的責任者”。也正因如此,裕仁天皇給麥克阿瑟留下了非常好的印象。若干年後,這位上將回憶起裕仁時仍說:“在當時,我感到我面對着日本第一個當之無愧的有素養的人。”作爲盟軍駐日佔領軍總司令,麥克阿瑟指示裕仁否定日本註定統治世界的“大東亞”觀點,維護世界和平,肅清國內黷武精神,並否定天皇的神聖性,天皇由神迴歸爲人。裕仁都一一照辦。

 

在對日本天皇坦蕩磊落的認罪態度表示欽佩的基礎上,麥克阿瑟通盤考慮了美國國家利益和盟軍面臨的形勢,在隨後向美國總統杜魯門的彙報中聲稱:“不能把日本昭和天皇作爲戰犯逮捕。”原因很簡單,美國要利用天皇在日本的特殊地位及對日本民衆的影響來牢牢控制住日本。

 

儘管中國等在二戰中遭受日本侵略嚴重的國家對此表示強烈的不滿和抗議,但遠東國際軍事法庭審判員仍以表決的形式作出裁決:凡涉及日本天皇的各類起訴,均不予受理。就這樣,日本裕仁天皇獲得了美國給他的一面“免死金牌”。由此可知,日本天皇在二戰中逃脫審判的原因不是歷史的錯誤,也並非天意,而是美國出於全球戰略考慮而製造的人爲陰謀。正是這個陰謀,讓戰後歷屆日本政府都敢於拒絕正視那段侵略歷史。

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