胆小勿入!诡异的人骨法器神秘的力量

　　法器是作法事时使用的器物。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。图片里做工精美的艺术品是我在帕拉庄园拍摄的人骨法器---人骨笛。藏语称“罡洞”。其长约30厘米左右，是用16岁少女的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，甚是恐怖。“塔克拉玛干”维吾尔语意为“被遗弃的故乡”，又称“死亡之海”，而这片闻名世界的大沙漠，一千年前却是无比昌盛，先后诞生过米兰古堡、提兰、楼兰、尼雅、精绝等众多繁华的古国。

公元1118年，提兰古国有一位僧人悄然前往，为国王制作了一支神秘的人骨笛，吹响之后，皇宫内不断有人死去，就连提兰古国的国王都不能幸免，最终，提兰古国神秘消失，只留下那句恐怖的“月下无人鬼吹笛”。

　　法器是作法事时使用的器物。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分。其种类繁多，具有浓厚的神秘色彩

　　这是另外一件人骨法器，貌似鼓槌之类的法器。以下还有三种人骨法器一并介绍　西藏密宗法器: 骨珠以修持成就之喇嘛的眉心骨或头顶骨做成。一位喇嘛只能取一枚，故一百零八颗的念珠，即是一百零八位成就喇嘛之加持。另外，骨珠所代表的意义，若依世俗义来说，是表示无常，提醒死亡随时到来，当精勤修持。若依胜义说，则是表徵空性。

西藏密宗法器: 人皮鼓忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂讚时，配合金刚铃杵使用。西藏密宗法器: 嘎巴拉即天灵盖，怒尊所持之法器。通常以喇嘛死后的头盖骨做成，表徵空性。平通用以盛甘露，供於坛城上。

　　对于人骨法器，很多人会觉得残忍，还有人觉得恐怖，更多人觉得神秘。我从小就被教育说西藏庄园主对农奴的残忍和刻薄，在我幼小的心灵中，西藏是个暗无天日的地方。日后我明白了残忍和刻薄不仅仅庄园主才拥有的，独裁者，统治者们比他们更加可怕，希特勒的种族大灭绝，红色高棉的“21监狱”，他们的行为才令人发指。而这些人骨法器，只是一种宗教行为，我看过天葬后，已经能坦然对待了。