文/格瓦拉同志

辽太祖耶律阿保机之所以能由一个部族首领逐渐做大做强，最终建起了庞大的辽帝国，除了身边有一帮能干的文武百官外，还得益于“贤内助”述律平的帮助，而述律平也凭借着襄助之功，获得跟太祖平起平坐的地位。述律平足智多谋、心狠手辣，对待政敌果于杀戮，但在跟汉臣赵思温的较量中却败下阵来，这究竟是怎么回事？一切，还要从太祖驾崩后的政局变动说起。

述律后足智多谋、异常强势，跟耶律阿保机平起平坐

太祖驾崩后，皇位本应由太子耶律倍继承，但述律后却站出来横加阻拦。原来，耶律倍虽然是草原上长大的孩子，但对汉文化出奇的痴迷，不仅擅长吟诗作画（“工辽、汉文章...善画本国人物。”见《辽史·卷七十二·宗室传》），而且还主张在契丹实行全盘汉化政策，以儒家思想治国。这样一来，便跟主张遵守传统、维护祖制的述律平之间产生难以调和的矛盾。

所以，耶律倍尽管是述律后的亲儿子，但后者却并不想让他继位，反而属意于老二耶律德光，而耶律德光正是述律后“草原本位主义”的坚定拥护者。不仅如此，耶律德光作为马背上的王子，经常跟随父母出征四方，立下赫赫战功，在军队中的威望非常高（“军国之务，多所取决...东西万里，所向皆有功。”见《辽史·卷三·本纪第三》）。选择耶律德光做接班人，在述律后看来简直是再好不过。

阿保机因为有述律后的辅佐，才能做大做强

可契丹虽然不像中原那般死板，但对于更换皇储一事也是颇为重视。所以述律后为求得“程序正义”，便提前跟文武百官通气，要求他们一定要拥立耶律德光为帝。百官一来畏惧述律后的残忍，二来素知耶律德光极有威望，如果不从恐将身家难保，所以大多只能遵从。

所以等到耶律倍赶回上京后，述律后很快便安排百官演了一出戏，将大臣全部召集到宫帐内，然后故作迟疑之状对他们讲：“我两个儿子都适合做皇帝，但我又不知道如何取舍，不如请大家帮忙，你们认为谁适合做皇帝，便去牵执他的鞍辔吧。”百官听完心领神会，争先恐后地去牵执耶律德光的鞍辔。耶律倍见状只能吃“哑巴亏”，眼睁睁地看着位子被弟弟夺走。

在母后的帮助下，耶律德光夺了兄长的皇位

述律后虽然靠着阴谋诡计把次子扶上皇位，但心里很清楚拥护耶律倍、反对自己的人还很多，只有用非常手段将他们铲除，自己才能安心。所以在为太祖守丧期间，述律后便将可疑的重臣们召集在一起，然后问他们是否想念先帝，如果想念先帝，就应该为他殉葬，在地下继续服侍他。契丹百官都比较实诚，看到皇后这般讲，或主动或被逼，就真的为太祖殉葬，人数竟多达百余人。

述律后诡计得逞，接下来便想如法炮制，逼迫汉官首领赵思温也去殉葬。可赵思温虽然是个武将，但自幼在中原成长，心智要远远超过那般契丹同僚。所以接到皇后的话茬后，便马上反唇相讥，说：“微臣深荷先帝厚恩，的确应该到地下去追随他，不过要以亲近而论，没有谁能超过皇后的，皇后如果肯先走一步，微臣一定紧随其后。”

述律后想让赵思温殉葬，结果被对方将了一军

述律后被将了一军，顿时语塞，脸上一阵红一阵白，半晌没说话，最后抽出腰刀砍下右手，然后放进太祖的棺内。办完这件事后，述律后为自己开脱：“我并非不想到地下去追随先帝，只因国家多难、新君年幼，我是不敢推卸责任前往啊。”说完后，便下令停止杀戮，而赵思温也因此幸免于难。

述律后断腕一事载于《辽史》中，不过著史者本着“为尊者讳”的态度，称她原本打算为太祖殉葬，但架不住群臣的苦谏，才砍掉自己的右手（“太祖崩，后称制，摄军国事。及葬，欲以身殉，亲戚百官力谏，因断右腕纳于柩。”见《辽史·卷七十一·列传第一》）。当然对于这样的说法，估计没多人会真的相信。

述律后被孙子幽禁在祖州而死

耶律德光继位后，尊述律后为太后，在国政方面对她言听计从，所以此时的辽国依然是述律太后在当家。耶律德光死后，侄儿耶律阮（耶律倍之子）继位，述律太后再次站出来阻拦，并准备扶立幼子耶律李胡当皇帝，不过这一次她成了失败者。述律太后失败后被幽禁在祖州，于庆历三年（953年）薨逝，就此结束自己传奇的一生。