一提到少林寺，大家往往就會想到什麼易筋經、金剛不壞神功、什麼掃地僧、十八銅人、什麼達摩老祖、七十二絕技。

歷史上的少林寺也很厲害，十三棍僧救唐王，唐太宗李世民親自點名表揚明代少林武僧橫掃倭寇，打遍天下無敵手，可見少林武功源遠流長、獨步天下——

所以，今天朕就要來終結掉，關於少林功夫的種種流言

1、達摩老祖創立少林功夫？

傳說中達摩一葦渡江而來，創立了少林和各項絕技，印象裏大家好像都喜歡把少林武功，歸結在達摩老祖的頭上，然而傳說畢竟是傳說，歷史上的達摩老祖表示很無辜，這真不關他什麼事。

因爲達摩跟少林寺的關係，本身就是一個迷，在最早的一批資料裏，都沒有提過嵩山少林，比如梁武帝的《達摩大師碑頌》裏“莫知其所居”。

唐初的《續高僧傳》裏第一次說“遊化洛嵩”，這是達摩第一次來到嵩山，成書晚一點的《舊唐書》開始說“隱於嵩山少林寺”，達摩和嵩山少林寺的關係，正式確立。

從宋代開始，隨着達摩面壁等傳說的出現，達摩逐漸變成了，嵩山少林寺的創始人

到了清末，出了一本《少林宗法》，裏面提到達摩將“十八羅漢手”傳給了少林寺僧衆，從此，達摩是少林武功創始人的說法，逐漸流傳開來。

2、天下武功出少林？少林功夫源遠流長？

少林寺有個故事，是說唐太宗李世民，曾被王世充的侄子王仁則圍困，少林寺有十三個棍術的高手，帶領着少林寺的僧衆，活捉了王仁則，救了李世民，李世民還點名表揚了他們，少林寺方面也一直以此爲榮，還有碑刻留念。

如果十三棍僧救唐王是真的話，這麼說至少在隋末唐初的時候，少林功夫就已經很厲害了，不過——

仔細審視記載的話，會發現其實可能根本不是這麼回事，真正過程大概是這樣，王仁則佔了少林寺的田地，於是少林寺的僧人們組織起來，聯合了他的手下內奸裏應外合，活抓了王仁則，然後獻給了他的對頭李世民，主要目的是爲了保護自己被佔的財（田）產…

武力是存在的，武藝嘛，不好說，至少在當時，沒什麼“少林功夫好”的記載

事實上，少林功夫的歷史比想象中的要短得多，明朝後期有個武術大師，叫程宗猷，他跟着少林寺高手們學習棍法，可以說是正宗少林弟子了，後來他寫了一本《少林棍法闡宗》，記載了少林棍法的各種精要，還寫了少林棍法的起源故事

相傳元末時紅巾軍來少林寺作亂，拿着燒火棍的緊那羅王突然顯靈，站在山頭上大耍棍法，趕跑了紅巾軍，從此少林和尚們就，天天演練這套棍法，一直流傳了下去

這只是一個假的神話故事，但能說明一個真的問題，那就是明朝的和尚認爲，棍法最早是從元末流傳下來的，也就是說少林寺棍法的起源，理論上不應該早於14世紀，考慮到這都已經是一個傳說了，少林棍術真正起源時間，可能在更晚的明初。

再說說少林拳，明朝少林棍出名的時候，少林拳還沒什麼名氣，自然也不能說是天下無敵，當時少林寺對拳法不太看重，因爲古人普遍對拳法不怎麼看重，一個很簡單的道理。

3 、少林拳、棍天下無敵？

其實關於這個問題，古人也很好奇，因爲歷史上有記載，還真有人不怕死跑去少林寺踢館了，這個人就是明朝的抗倭名將——俞大猷，他在當時和戚繼光齊名，並稱“俞龍戚虎”。

除了喜歡打倭寇，俞大猷還是個武術高手，自小跟着當時的武術名家李良欽學劍術（棍術），後來不斷在實戰中完善自己的技巧，說得上是一位超實戰派武術家，俞大猷棍法耍得這麼六，自然也想要去見識一下，傳聞中天下無敵的少林棍法。

於是有一天，俞大猷來到了少林寺，少林方丈也不敢怠慢，趕緊請出寺裏的高手們，當場耍了幾套棍法，俞大猷一看，大失所望，馬上嚴厲批評各位大和尚，這花裏胡哨的都是什麼鬼，真是見面不如聞名。

“此寺以劍（棍）技名天下，乃傳久而訛，真訣皆失矣”

俞大猷作爲實戰無數的高手，還真的我行我上了，他馬上就演示了一套樸實無華的棍法，打得少林寺上下服服貼貼，少林寺方面也及時調整了心態，連忙派幾個和尚跟着他下山，在軍隊裏跟着學習棍法。

幾年後，這些和尚將棍法傳回少林寺，大大增強了少林棍法的實戰能力。

隨後少林寺大規模練武，少林高手打敗東瀛武士，這些記錄在史書和詩詞都很多，比較可信，所以明朝是少林棍術的巔峯，而少林棍術在當時也很強，這兩點確實是沒什麼問題的。

總結

實際上，連少林派這種說法，都是清朝纔出現的，清代小說《聖朝鼎盛萬年青》，最早提出少林派的說法，一時間各種民間小說故事，也紛紛採用這種套路。

當然後世有影響力巨大的小說家，像是金庸，也接受了這種傳承（還玩出了花），於是這種認知也越來越根深蒂固。

不難看出。少林功夫的歷史是隨着時代的發展，一層一層往上疊加的，最後才成爲了我們現在心目中的少林功夫。

所以說到底，現代人心目中的少林派和少林功夫，很大程度上，只不過是又一個被建構的神話罷了。