玉牌是一種中國獨特的藝術品，也是中國古代文明的重要標誌。

藝術價值是玉器的最高境界，而玉器藝術的最高境界是——“禪”，是味道、意蘊、感覺，這是不易做到和達到的最高境界。

它既要有鮮明的時代藝術風格，又有豐富的藝術韻味，還要有出色的藝術創新。

衡量一件好的翡翠牌，標準是什麼呢？筆者認爲至少有“新、奇、意、絕”四個標準。

新：就是標立新意，作品要有創意，給人以藝術的享受。

奇：就是選料構思奇特，包括玉料本身的奇特，用料構思的奇特，充分展示玉材的特色。

意：就是有意境有韻味，有很多言外之意，弦外之音，越品越有味，越玩越有感覺。

絕：就是絕品，包括玉料之絕，琢藝工藝之絕以及獨門絕技。

正如那句老話所言：“人無我有，人有我新，人新我奇，人奇我絕”。

翡翠牌，方寸之間融繪畫、書法、雕刻及故事文化於一身，讓原本就“天生麗質”的翡翠原石，經過一番修飾後擁有了生命。

那麼，近兩年的流行風向是什麼呢？

筆者經過多方窺探，發現近兩年最盛行的乃是以山水和悟道爲主題的翡翠牌。這一類的翡翠牌造型多樣、體裁豐富，完美的展示了翡翠最美的一面，因而廣受翠友的喜愛，同時也受到了許多翡翠愛好者的追捧。

翡翠牌其形狀可圓、可方、可長，首要是依據翡翠原料形狀進行雕琢規劃，體裁挑選方面豐富多樣，神話傳說、飛禽走獸、花鳥魚蟲、山水樹木等，無一不行作爲體裁，並且在雕琢方法方面，無論是浮雕、鏤空雕、陰刻、陽刻等都有涉及，所創造的飾品精美漂亮，頗具藝術感染力。

不少從事翡翠雕琢的玉雕師就對此表示，前幾年人們比較喜愛以龍、虎等一類的猛獸體裁，可是近幾年來，這一類體裁的翡翠牌反而沉寂了下去，取而代之的是以山水體裁的翡翠牌。

而以佛爲體裁的翡翠牌在民間一直有着深厚的羣衆基礎。從西漢起，佛教傳入中國，隨着歷史的發展，佛教文化影響的加劇，佛教成爲了與中國本土儒、道並列的一種文化，影響着人們的生活。同時佛教文化及其衍生出來的佛教藝術成爲了中國傳統文化及中國藝術的一個重要組成部分。因此玉雕文化同樣受到了佛教文化的深刻影響。

佛，也就成爲了翡翠雕琢的常用體裁。在衆多佛體裁的翡翠飾品中，我們常常能看見以“悟”爲主題雕琢的翡翠著作，其圖畫簡練，禪意悠遠，細品慢賞，心似蓮花開。

以山水爲體裁的翡翠牌大都表現山水的萬千氣象，追求平緩、遼闊的意境；而悟道體裁的翡翠牌首要描寫僧者參禪修行的圖畫，表現的是一種吉祥、安定的境地。人們挑選這類翡翠牌，首要是與現在的發起迴歸天然、自省自律的精力相吻合，表現了人們的一種精力追求。

每一件精美的翡翠牌無論是出現在拍賣場，還是古玩市場，或佩戴在身，都是玉器收藏者關注的焦點，敬請期待這人間物語的真諦。

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