十八、内讧的根由

孙悟空在这第一次内讧中是失败者。挣扎着打死尸魔，却换得了个被驱逐的结果，恓惶之际，他这样对唐僧说：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！”

从向善的角度来说，我们都期望好人有好报，但是事实往往是事与愿违，是行善不一定得善，邪辟反而大行其道。孔子对此说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”一句话，就是通人事知天命，和什么争，你都别和命争。《西游记》的作者能够写出这一部分来，肯定有着相似的经历和极深的感慨。所以，悟空被贬一节，让人格外凄怆。

孙悟空所谓的“兔死狗烹”说得好不深刻；“昧着惺惺使糊涂”说得好不透彻。这说明，孙悟空何尝不是把唐僧这个人看到了骨子里。唐僧为什么要这样做？我们从如下几点来慢慢说道。

第一，唐僧的身世和身份。按现在的社会身份分类法，唐僧在俗家是官二代，在僧家是佛二代。父亲是高官，姥爷是宰相，前生是金蝉子，长大后被唐太宗封为御弟，在取经路上被佛派奉承为“圣僧”。生得好，而且天赋神权。这与能力无关：当官是当官，能力是能力，这不能混为一谈的。当上官，安享尊崇，自然也就什么都会做了，连写个取经论文都会有人捉刀。

唐僧有如此的背景，而且在取经队伍中居于核心地位，以及一再被佛派强调的高贵身份，慢慢地就会让他的虚荣心高度膨胀，让他的“官”气水涨船高。他渐渐会觉得，自己的地位不容许有人挑战；不容许有属下比他更强大；也不容许属下蹬鼻子上脸，偶然还会奚落自己——孙悟空第一次打死白骨精时，就笑话他动了凡心，建议他与妖精圆房，唐僧“羞得个光头彻耳通红”。这悟空生性好讽讪，可惜没有八戒有眼色会见风使舵，本来唐僧已经心怀恼恨，这种调笑如同火上浇油，加上猪八戒煽风点火、添油加醋，于是恶心陡起，念起了第一遍紧箍咒。悟空没想到这个和尚脸皮忒薄，开不起玩笑，但还没意识到事情的严重性，就对唐僧说：你不要念，有话你就直接说。唐僧支吾了半天，说出：你回去吧！这才是他觉得对孙悟空目无领导的适当处分。

对白骨精的第二打、第三打，孙悟空更是没有遵从唐僧的话。真是大逆不道。孙悟空你还觉得自己能干呢，你不和领导保持一致，你再能干也是瞎干。

第二，权术。前面说过，唐僧会纵横捭阖，换言之就是懂管理技术。当他看到取经队伍里猪八戒的异军突起时，觉得此人可以充当心腹，重用或者提拔，都可以使他更为死心塌地。何况，猪八戒才是尊重他权威的人，不但会拍马屁，而且还会察言观色，贯彻自己的意图。至于能力上的缺陷，可以在实践当中弥补嘛——人无完人，什么人都不是生来就具备各种能力的。所以队伍内部同僚之间的排挤，唐僧是“闻过则喜”，正好借此机会打压孙悟空，甚至以此为借口赶走他，这样即使是有仙佛来求情也有借口——关键是，不会有人来求情！孙悟空社会背景是一张白纸。从仙界变节求佛，仙界自然不理；求佛路上不虔诚，还和领导闹矛盾，你说佛界会支持谁？支持领导还是支持员工？还有，佛界一直对你孙悟空怀有戒心，看重的是你的能力，不是你这个人！根本谈不上基本的信任！所以，赶走孙悟空，对仙佛两界也都有交代，不用顾忌太多。

第三，取经队伍结构已经健全，有着相当的实力。这和孙悟空单打独斗时早已是不可同日而语，现在羽翼丰满，不差你一个了。

所以，无论从政治背景到综合实力各方面权衡，唐僧认为，赶走孙悟空，都正是时候。唐僧这个谋略家，踌躇满志，决心打造一个完全忠于自己、自己说一不二的团队，驱逐了孙悟空，等于去除了最大的心病，为所谓的内部团结扫平了道路，何乐而不为呢！这就叫做：“昧着惺惺使糊涂”啊！

十九、内讧的谢幕

事实证明，这场内讧最终演变成了一场闹剧。

按谈“心”的说法，是放纵了心猿，则百魔出现，危机丛生。孙悟空离开唐僧，转身来到东洋大海上，没头没脑说了句：我不走此路者，已五百年矣！这倒奇怪了，不是刚刚在五庄观，为了救活人参果树，到东洋大海里到处寻仙求圣的么？这是否是作者疏忽或者笔误？

如果不是疏忽，那么作者是在借孙悟空的这番话，表示感慨：此路者，不是现实之路，而是妖精之路。意思是，没想到，五百年后，我又一次被逼做了妖怪！而且是自己人搞的！

于是再度为妖，杀了侵其故居的猎户，重整旗鼓，收拾花果山，一时搞得又是家业复兴。这说明孙悟空不但是只会打仗的猴子，他实实在在也是一个优秀的管理者，只是生不逢时，不遇其人。

大陆最新版的电视剧《西游记》演到这一节时，把孙悟空描写成了个“五道杠”的好孩子，说他抓住了猎户，教育了一通，和他们讲了三个小时的人与自然的关系，还讲了论语啦、易中天啦、钱文忠啦等一大堆有意义的东西，结果把猎户们给放走了。说实话，这个新版，我也只看了这一节，而且从此也就只看了这一节。怎么说呢，这就好比《溪山行旅图》上，被画上了一群葫芦娃。充满了喜感，又让人莫名的愤怒。

再说唐僧。唐僧呢，很快就需要孙悟空了。徒弟们是听使唤了，但是他还没到坐享江山的时候，还需要事必躬亲，披荆斩棘去开创事业。这些，对他手下的两个徒弟而言，也不是强项。

八戒巡山也好，打架也好，累了就知道齁齁大睡，全然不管他人死活；沙僧独力难抵，而且也没有统筹全局考虑的经验，所以任那唐僧被黄袍怪给诬陷成老虎。一个团队，大有分崩离析的迹象；取经路途，似乎就此要断送在宝象国中。

结果，一头畜生都比八戒忠心。白龙马知道事情危机，不得已口吐人言，哀告八戒寻大师兄回来。八戒呢？却劝他趁此散伙，他好继续回高老庄当女婿，过太平日子。还是意马知道心猿，他告诉八戒要以情感猴，肯定成功，八戒最终被白龙马感动，就去了花果山。

可他哪有脸见猴王哦，“往草崖边，溜啊溜的，溜混在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。”孙悟空问得有意思：“你是哪里来的夷人？”夷人，就是未驯化的方外之人，是文明之外的人、野蛮人，表示鄙视的意思。然后心知是怎么回事，却领着八戒游山玩水，看他那似锦江山、偌大家当。

猴王此举，有多重意思。一是，让你八戒看看，除了险恶的取经路，我不是没有出路，我有家有天下，陪你们吃苦受难，那是抬举了你们；二是，你猪八戒今天来是为什么，我心里明镜似的，我哪有那么贱，叫我走就走，叫我去就去？先拿足了劲再说；三是，试探八戒事情到底有多紧急，自己此番去值不值得——如果妖精是个草包，师弟和护法神们就可以搞定，那自己回去降了妖，再落个一身不是、再被发配回家，那还不如不去。

所以直到八戒用了激将法，说那妖精瞧不起他，猴王才怒上心头，出山。一出山，竟先让八戒和沙僧做了这样一件事情：“把（黄袍怪的）两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前摔下，可怜都被掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎”。

悟空解释说，此举是激将法，为了逼黄袍怪露头，同时也是为了彻底斩断百花羞公主的孽缘。但看起来不完全像，倒让人想到是为了堵唐僧的口——你不是嫌我杀了小媳妇和老人么？你的两个好徒弟还杀孩子哩。

等降了妖怪，救了唐僧，唐僧清醒过来，感激涕零：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”这段话，颇有点刘备或者宋江的口吻。

你说这叫什么话？大话，假话。孙悟空是为了唐王取经的么？这时节孙悟空连他的影子都没见过。这是假惺惺封官许愿，用世俗之心来羁绊住猴王。

他知道这一去，离不开悟空了。此去遥远，枪杆子还是丢不得的，光讲理论，对千妖万怪来说，是行不通的。和尚化猛虎，只是一念之间。猛虎变成和尚，的确非常辛苦。至第三十一回，这场闹剧以大团圆结束。