十八、內訌的根由

孫悟空在這第一次內訌中是失敗者。掙扎着打死屍魔，卻換得了個被驅逐的結果，恓惶之際，他這樣對唐僧說：“苦啊！你那時節，出了長安，有劉伯欽送你上路；到兩界山，救我出來，投拜你爲師，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，喫盡千辛萬苦；今日昧着惺惺使糊塗，只教我回去：這纔是鳥盡弓藏，兔死狗烹！”

從向善的角度來說，我們都期望好人有好報，但是事實往往是事與願違，是行善不一定得善，邪辟反而大行其道。孔子對此說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”一句話，就是通人事知天命，和什麼爭，你都別和命爭。《西遊記》的作者能夠寫出這一部分來，肯定有着相似的經歷和極深的感慨。所以，悟空被貶一節，讓人格外悽愴。

孫悟空所謂的“兔死狗烹”說得好不深刻；“昧着惺惺使糊塗”說得好不透徹。這說明，孫悟空何嘗不是把唐僧這個人看到了骨子裏。唐僧爲什麼要這樣做？我們從如下幾點來慢慢說道。

第一，唐僧的身世和身份。按現在的社會身份分類法，唐僧在俗家是官二代，在僧家是佛二代。父親是高官，姥爺是宰相，前生是金蟬子，長大後被唐太宗封爲御弟，在取經路上被佛派奉承爲“聖僧”。生得好，而且天賦神權。這與能力無關：當官是當官，能力是能力，這不能混爲一談的。當上官，安享尊崇，自然也就什麼都會做了，連寫個取經論文都會有人捉刀。

唐僧有如此的背景，而且在取經隊伍中居於核心地位，以及一再被佛派強調的高貴身份，慢慢地就會讓他的虛榮心高度膨脹，讓他的“官”氣水漲船高。他漸漸會覺得，自己的地位不容許有人挑戰；不容許有屬下比他更強大；也不容許屬下蹬鼻子上臉，偶然還會奚落自己——孫悟空第一次打死白骨精時，就笑話他動了凡心，建議他與妖精圓房，唐僧“羞得個光頭徹耳通紅”。這悟空生性好諷訕，可惜沒有八戒有眼色會見風使舵，本來唐僧已經心懷惱恨，這種調笑如同火上澆油，加上豬八戒煽風點火、添油加醋，於是噁心陡起，念起了第一遍緊箍咒。悟空沒想到這個和尚臉皮忒薄，開不起玩笑，但還沒意識到事情的嚴重性，就對唐僧說：你不要念，有話你就直接說。唐僧支吾了半天，說出：你回去吧！這纔是他覺得對孫悟空目無領導的適當處分。

對白骨精的第二打、第三打，孫悟空更是沒有遵從唐僧的話。真是大逆不道。孫悟空你還覺得自己能幹呢，你不和領導保持一致，你再能幹也是瞎幹。

第二，權術。前面說過，唐僧會縱橫捭闔，換言之就是懂管理技術。當他看到取經隊伍裏豬八戒的異軍突起時，覺得此人可以充當心腹，重用或者提拔，都可以使他更爲死心塌地。何況，豬八戒纔是尊重他權威的人，不但會拍馬屁，而且還會察言觀色，貫徹自己的意圖。至於能力上的缺陷，可以在實踐當中彌補嘛——人無完人，什麼人都不是生來就具備各種能力的。所以隊伍內部同僚之間的排擠，唐僧是“聞過則喜”，正好藉此機會打壓孫悟空，甚至以此爲藉口趕走他，這樣即使是有仙佛來求情也有藉口——關鍵是，不會有人來求情！孫悟空社會背景是一張白紙。從仙界變節求佛，仙界自然不理；求佛路上不虔誠，還和領導鬧矛盾，你說佛界會支持誰？支持領導還是支持員工？還有，佛界一直對你孫悟空懷有戒心，看重的是你的能力，不是你這個人！根本談不上基本的信任！所以，趕走孫悟空，對仙佛兩界也都有交代，不用顧忌太多。

第三，取經隊伍結構已經健全，有着相當的實力。這和孫悟空單打獨鬥時早已是不可同日而語，現在羽翼豐滿，不差你一個了。

所以，無論從政治背景到綜合實力各方面權衡，唐僧認爲，趕走孫悟空，都正是時候。唐僧這個謀略家，躊躇滿志，決心打造一個完全忠於自己、自己說一不二的團隊，驅逐了孫悟空，等於去除了最大的心病，爲所謂的內部團結掃平了道路，何樂而不爲呢！這就叫做：“昧着惺惺使糊塗”啊！

十九、內訌的謝幕

事實證明，這場內訌最終演變成了一場鬧劇。

按談“心”的說法，是放縱了心猿，則百魔出現，危機叢生。孫悟空離開唐僧，轉身來到東洋大海上，沒頭沒腦說了句：我不走此路者，已五百年矣！這倒奇怪了，不是剛剛在五莊觀，爲了救活人蔘果樹，到東洋大海里到處尋仙求聖的麼？這是否是作者疏忽或者筆誤？

如果不是疏忽，那麼作者是在借孫悟空的這番話，表示感慨：此路者，不是現實之路，而是妖精之路。意思是，沒想到，五百年後，我又一次被逼做了妖怪！而且是自己人搞的！

於是再度爲妖，殺了侵其故居的獵戶，重整旗鼓，收拾花果山，一時搞得又是家業復興。這說明孫悟空不但是隻會打仗的猴子，他實實在在也是一個優秀的管理者，只是生不逢時，不遇其人。

大陸最新版的電視劇《西遊記》演到這一節時，把孫悟空描寫成了個“五道槓”的好孩子，說他抓住了獵戶，教育了一通，和他們講了三個小時的人與自然的關係，還講了論語啦、易中天啦、錢文忠啦等一大堆有意義的東西，結果把獵戶們給放走了。說實話，這個新版，我也只看了這一節，而且從此也就只看了這一節。怎麼說呢，這就好比《溪山行旅圖》上，被畫上了一羣葫蘆娃。充滿了喜感，又讓人莫名的憤怒。

再說唐僧。唐僧呢，很快就需要孫悟空了。徒弟們是聽使喚了，但是他還沒到坐享江山的時候，還需要事必躬親，披荊斬棘去開創事業。這些，對他手下的兩個徒弟而言，也不是強項。

八戒巡山也好，打架也好，累了就知道齁齁大睡，全然不管他人死活；沙僧獨力難抵，而且也沒有統籌全局考慮的經驗，所以任那唐僧被黃袍怪給誣陷成老虎。一個團隊，大有分崩離析的跡象；取經路途，似乎就此要斷送在寶象國中。

結果，一頭畜生都比八戒忠心。白龍馬知道事情危機，不得已口吐人言，哀告八戒尋大師兄回來。八戒呢？卻勸他趁此散夥，他好繼續回高老莊當女婿，過太平日子。還是意馬知道心猿，他告訴八戒要以情感猴，肯定成功，八戒最終被白龍馬感動，就去了花果山。

可他哪有臉見猴王哦，“往草崖邊，溜啊溜的，溜混在那一千二三百猴子當中擠着，也跟那些猴子磕頭。”孫悟空問得有意思：“你是哪裏來的夷人？”夷人，就是未馴化的方外之人，是文明之外的人、野蠻人，表示鄙視的意思。然後心知是怎麼回事，卻領着八戒遊山玩水，看他那似錦江山、偌大家當。

猴王此舉，有多重意思。一是，讓你八戒看看，除了險惡的取經路，我不是沒有出路，我有家有天下，陪你們喫苦受難，那是抬舉了你們；二是，你豬八戒今天來是爲什麼，我心裏明鏡似的，我哪有那麼賤，叫我走就走，叫我去就去？先拿足了勁再說；三是，試探八戒事情到底有多緊急，自己此番去值不值得——如果妖精是個草包，師弟和護法神們就可以搞定，那自己回去降了妖，再落個一身不是、再被髮配回家，那還不如不去。

所以直到八戒用了激將法，說那妖精瞧不起他，猴王才怒上心頭，出山。一出山，竟先讓八戒和沙僧做了這樣一件事情：“把（黃袍怪的）兩個孩子拿到寶象國中，往那白玉階前摔下，可憐都被摜做個肉餅相似，鮮血迸流，骨骸粉碎”。

悟空解釋說，此舉是激將法，爲了逼黃袍怪露頭，同時也是爲了徹底斬斷百花羞公主的孽緣。但看起來不完全像，倒讓人想到是爲了堵唐僧的口——你不是嫌我殺了小媳婦和老人麼？你的兩個好徒弟還殺孩子哩。

等降了妖怪，救了唐僧，唐僧清醒過來，感激涕零：“賢徒，虧了你也，虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。”這段話，頗有點劉備或者宋江的口吻。

你說這叫什麼話？大話，假話。孫悟空是爲了唐王取經的麼？這時節孫悟空連他的影子都沒見過。這是假惺惺封官許願，用世俗之心來羈絆住猴王。

他知道這一去，離不開悟空了。此去遙遠，槍桿子還是丟不得的，光講理論，對千妖萬怪來說，是行不通的。和尚化猛虎，只是一念之間。猛虎變成和尚，的確非常辛苦。至第三十一回，這場鬧劇以大團圓結束。