王加林 謙祥益相聲演員 天津人

從小，別人用錄音機聽的是流行歌曲，他的磁帶裏放的是相聲。

在他之前，家裏沒人幹曲藝一行，“一張白紙”的他堅持考了曲校。

在曲校的最後一年，被臨時派去“救場”，到部隊八一晚會表演相聲，一炮打響，歪打正着地當了兵。

退伍後，趕上了天津茶館相聲的好時候，10多年來，跟隨謙祥益風風雨雨。

經常來謙祥益聽相聲的朋友，對相聲演員王加林不會陌生吧？《寵物趣談》《買房記》《小時候》《三國人物論》都是他在臺上表演的經典段子。在臺上，他機智、風趣；臺下的他同樣健談（不過他說跟熟人才會這樣），要是聽他講起自己是怎麼進相聲這個門兒的，那就有意思了。

別人磁帶裏放的是歌

他的磁帶錄的都是相聲

“我覺得從開始進曲校，一直到今天，我走的這條路還算挺順的，沒什麼磕磕絆絆。”王加林說。

1985年出生的王加林，從小就表現出對相聲這門藝術的愛好。小學、初中那時候，同學們用隨身聽聽的都是beyond之類的音樂，王加林把好多不用的外語磁帶都抹了，直接錄相聲段子聽，像蘇文茂先生、侯寶林老先生的段子他百聽不厭。

每年一到六一、元旦，班裏要出節目，王加林就在班上找個小夥伴，倆人一起表演說相聲，他把詞兒寫下來，讓小搭檔記着，倆人一“對詞兒”就上臺表演了。經過十幾年專業相聲的學習和表演，回過頭再看，王加林說：“其實就是瞎表瞎說，讓同學們樂呵樂呵。”

考曲校，萬一我就行了呢！

2002年，王加林做出了一個讓全家人都驚訝的決定——考曲校，也就是今天的天津職業藝術學院（前身是中國北方曲藝學校）。

家裏一開始不同意，從爺爺那輩，家裏人在北京鐵路局工作，父親也在北京鐵路局上班。中國傳統家庭教育觀念的“子承父業”自然是父親的願望，可到了王加林這兒，他要考曲校！一聽說兒子要去學相聲，父親着急了，心想：“進鐵路多好，放着穩當的鐵飯碗你不要，非得學相聲，以後你在那行裏摸爬滾打，遇到什麼挫折，我也給你幫不上忙啊！”

雖然知道父親對自己的選擇不支持，但是王加林還是鐵了心要考曲校，跟父親央求着：我的選擇是一條新路，自己闖蕩闖蕩，萬一我就行了呢！”

聽到兒子這樣說，父親沒再反對，王加林順利地進入曲校學習。他們那一屆200多人，天津的就6個，現在一看，從事相聲表演的也就一半。

一張白紙，也有學相聲的優勢

學藝需要天賦，在相聲門裏，一些老先生說：“有的孩子有悟性，學的就比別人快，那些沒有悟性的，天天就得靠死記硬背。”

進了曲校，王加林屬於“一張白紙”，和一些在少兒曲校學習過或者家裏有人從事曲藝工作的同學比起來，王加林沒有任何基礎，一切要從頭開始。進入曲校的第一年要涉獵曲藝全科，相聲、評書、快板的理論基礎都要會，自知是“白紙”的王加林學起來比別人更用功。

“我的心態還算好吧，”王加林說，“凡事有利有弊，老師教我們這些‘白紙’時就說，最笨的辦法就是‘學’，照着老先生說的去模仿，學人家的表演，再化成自己的風格，熟能生巧的道理嘛！”

曲校上三年就要面臨就業問題，王加林腦子裏沒別的：反正我就是要說相聲。學到第三年的上學期，部隊來曲校招人。當時王加林腦子一轉：要是穿着軍裝說相聲，那也挺帥的，順手就去報名了，當時和他表演搭檔的是曲校的同學，現在已經在山東濟寧電臺的相聲廣播做主持人，靠着相聲底子已經能獨當一面。

進二炮當兵

部隊曲藝隊裏繼續說相聲

王加林對報名當兵的事兒沒太上心，覺得回家等信兒就好。來曲校招人的部隊是二炮，那裏培訓的就是大家說的“導彈兵”。

那一年，二炮部隊的八一晚會表演正好少一段相聲節目，部隊的政治部主任就問，天津曲校不是有人報名嗎？就給王加林打電話，問他願不願意來。“當時我都懵了，覺得怎麼會這麼巧，有點不敢相信。”

二炮部隊在青海西寧，地處大西北。王加林一想，先去參加八一晚會的排練吧，於是就藉着“先過去看看，去適應適應”的說辭先到了部隊。

到了部隊，距離演出還有10多天。在曲校學習的兩年多已經有相聲的基本功底，在部隊演出，得自己出節目，這個節目既要契合部隊題材，又要有笑料。於是王加林選擇了用相聲段子《比爸爸》改編的《比爺爺》這個節目，“我爺爺打機關槍，機關槍打我爺爺……運用了傳統相聲《反正話》的技巧，等正式演出那天，王加林和搭檔一上場，一段相聲說下來，臺下笑得前仰後合，節目把現場搞得滿堂彩。

憑藉一炮打響的表演，王加林順利進入部隊的曲藝隊，等發了軍裝，迴天津辦手續，街道、民政局、區政府、市政府、武裝部一通蓋戳兒下來，真的要走了，王加林又有點捨不得，畢竟大西北離天津還是很遠的。“要是這會兒想不去，那就真成了‘逃兵’啦！”

進入部隊，早上6點起牀跑操，雖然沒有體能訓練，但是每天到點兒要到曲藝隊訓練。進了部隊，王加林是士官待遇，相當於班長，一進去就能拿工資，2005年，加上高原補貼一個月能拿1678塊，跟當時其他的工資待遇比，已經不錯了。

退伍了

迴天津茶館繼續說相聲

王加林當兵，每年有一個月的探親假，那時，每週日的天津相聲俱樂部會在謙祥益（估衣街）演出。在當兵之前，王加林就對謙祥益的“史伯”有耳聞，聽說史伯人熱情，熱愛相聲，所以那時候王加林就總愛往謙祥益來幫忙，每週日就跟着天津相聲俱樂部演出。

2006年、2007年那時候，聽一場相聲10塊錢，“說實在的，那會兒大夥兒的經濟水平達不到，很少有人拿10塊錢買票聽相聲！”

到了2009年，當了一期士官的王加林決定從部隊退伍，迴天津說相聲。

頭一回上臺

相聲演員掛鬼臉兒是常態

當相聲演員，誰都有第一次登臺演出的經歷，回想起自己頭一回上臺的情形，王加林記憶猶新。那時候還在曲校，學校組織大夥兒到茶館演出。“我一上臺，按照行話講叫‘掛鬼臉兒’，就是樂也不會樂了，直打哆嗦，控制不住地緊張，坐頭排的觀衆估計都能看出來我的兩頰抽動。等節目一說完，趕緊嘰裏咕嚕就下臺。”

第二次登臺演出就好多了，隨着登臺次數增多，在臺上的經驗越來越豐富。十多年的舞臺經驗，到現在什麼情況都差不多能應對了。

作爲相聲演員，

你對“活”是怎樣理解的？

我記得師爺王佩元經常說：當你拿過來一個本子，不管是新本子還是傳統本子，當你不具備老先生的人生閱歷和悟性時，你拿過來要先看，憑自己的理解去揣摩人物。把活拿過來，對人物的分析是第一位的，甲乙二人的性格都要做仔細的剖析。

每段相聲裏都有人物，沒有人物空白的相聲，光耍貧嘴，那就不叫相聲。相聲是要通過定位甲乙人物，去說個理兒，讓人咂摸味兒。講道理誰都會，可是站在道德制高點，一二三四的，人家憑嘛花錢來聽你教訓。

你到底想表達什麼，想表達什麼中心思想要清楚，也就是王佩元老先生經常說的“要立好你們二人的人物，包袱在甲乙二人的矛盾點和衝突上，從細節上找出來，這樣才能‘使’出這種感覺，用語言、形體和表情表現出來。”

相聲演員上臺有什麼要求？

前一陣，網上流傳演員孫儷在劇本上做標註的事被視爲“敬業”而廣爲流傳，其實在相聲門裏，演員的形體、表情都應該在“本子”裏有標註。這一點，也是謙祥益的史伯和老先生們嚴格要求的：一段相聲要做到“死綱死口”。

什麼意思呢？也就是說，你今天使這塊活用了什麼語言、什麼動作和什麼表情，到了明天還要一絲不苟地“重複”出來，讓觀衆就像看錄像一樣，不能今天表演一個樣，明天不一樣了，能做到這個這纔算把這塊活“立住了”。謙祥益每週一下午開例會，大夥兒坐一塊兒就在研究“活”。

能稱爲相聲表演藝術家的老先生就能做到這一點。舉了個例子：你看馬三立老先生說相聲，他的每一個細微的動作在本子裏都標出來，比如你看他的本子，一句話之後用括號標出來：左抬頭45度角。他上臺的時候就會有這個動作，而且每次演出都有。可以說，相聲演員在臺上是沒有一個多餘的動作，每個動作和表情都是提前設計好的，然後上臺表演的時候要給觀衆呈現出來非常輕鬆和隨意的狀態，這功夫就算是到家了。

會遇到過不喜歡回答的問題嗎？

我很不喜歡別人問我，你們天津相聲和北京相聲有什麼不一樣？我想說，相聲沒有不一樣的，非說有區別，風格上會有一些吧。北京的相聲大氣；而天津相聲的風格比較接地氣，深入老百姓，讓大夥兒一聽就愛樂。我們呈現的語言技術是不一樣的，我們從骨子裏貼近人心，特別哏兒！其實相聲近200年的歷史，每個演員都有自己的風格。

說說你的搭檔吧

我的搭檔是孫躍老師，我們是曲校的校友，他比我大幾屆。孫躍老師從曲校畢業後考的是播音主持，在北京幹了幾年配音工作，現在我們一起搭檔說相聲。

孫躍老師的聲音特別有磁性，很好聽。有時演出，我能聽到前排觀衆會說：“呦，這人聲音這麼好聽！像播音員。”

因爲我們在謙祥益說相聲，每天跟搭檔就要琢磨活，說起來，跟搭檔都比跟自己媳婦親，因爲接觸的時間長啊。侃一個新作品，我們要聊好幾天，晚上演出結束一般還有喫夜宵的習慣，等我到家，媳婦睡了，轉天我一睜眼，人家已經去上班了。

相聲演員說的話很智慧

相聲演員在臺上讓您笑的功底，在於平日生活中對各種現象的觀察，對事物背後的琢磨。平時，我們找老先生聊天，他就跟你聊相聲，不可能跟你聊家常。

每次，我們去師爺家都喫不飽，爲什麼？每次往那兒一坐，老先生光聊相聲，我們都不好意思夾菜，三四個小時坐下來，聊的全是相聲門兒裏的事兒：從過去到現在，選個相聲，給你講理論，人物的矛盾點在哪兒，好在哪兒。我們相聲演員成天演出辛苦，這些老先生成天想的都是相聲的事，天天琢磨，腦子比我們還累。

有時，老先生也很幽默，他有時和我們說：“我爲什麼總跟你們聊相聲，這不就是菜準備少了嘛！我多說點兒，省得你們總夾菜，到最後菜剩下，還顯得我做得挺多的。”老先生把包袱兒融入到生活裏，高級的，特有智慧。

還有一次，去師爺王佩元家，敲半天門老先生才聽見，開了門老先生表現特別驚訝：“呦！你怎麼來啦？你也不提前給我打個電話，我剛把牛肉放鍋裏燉了，你要是早給我打電話，我就把牛肉擱冰箱裏凍着了。”都說臺上無大小，其實臺下的老先生話裏也透着生活智慧，沒架子。

你怎麼看待謙祥益？

我的周圍，包括老先生們一提謙祥益，都是挑大拇哥的。謙祥益是爲了藝術而努力的團隊，這個團隊是爲了相聲，而不是爲了個人利益。

史伯從我接觸他，我看到的是每年天津相聲節，史伯自發搞這個活動，爲什麼？天津是曲藝之鄉，是曲藝窩子，這句話不能白叫，謙祥益就是天津的曲藝標杆。北京是相聲發源地，天津是相聲的發祥地。在謙祥益，大夥兒在一塊兒討論的就是活，就是相聲。在這兒我特別舒服，大家做的都是一件事：怎麼說好相聲。心都往一處使。

我們每週一的例會就是討論作品，大夥兒有了一個點子，湊一塊兒“侃”活，比如你有什麼想法，他有什麼點子，大家一起說，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，十多個人湊一起總能侃好一塊活吧。之後，我們再分期“驗活”，每對演員就像正式演出一樣，給所有演員表演，讓專業的人來給你挑專業上的毛病，這也是學習的過程。

史伯平時請一些老先生來給我們講座，講理論，其實就是傳承。用傳統的活來套現在的活，讓作品更上一層樓。立意差不多的、樑子差不多的把架子拿來，再往裏面添加現代語言，就創新了，相聲就是多面打法。

我們在謙祥益表演節目，兩個星期不能有重複的段子，這也是謙祥益對我們的要求，每對演員都要有25個作品。而且每對演員的作品之間也不能重複，不能“撞”上其他演員的節目。

給我們講講你們的活吧

拿《三國人物論》來舉例吧，這是傳統節目了。現在觀衆比較年輕化，擔心他們對三國曆史不太清楚，很多典故也不是很瞭解。

經過孫躍老師和我的改編，前面加了一段，從專業術語上講，叫“墊話兒”，既不跑題，而且還能把傳統節目年輕化，這不就把傳統段子帶活了。

比如，一上來，孫躍老師設定的人物就是“假文人”，一瓶子不滿，半瓶子咣噹，什麼都敢吹，老話說言多必失，可是假斯文不怕露怯，非說自己是日本早稻田大學畢業的，其實呢？於是，我就天不怕地不怕的人物，當場非把他戳穿了，說他就是一個逃票蹭節目的。

除了用傳統相聲創作外，我們也創作一些全新的作品，比如《買房記》《重走西遊路》《小時候》《寵物趣談》等。我們在創作上，史伯要求大家不要搞“流星式”的相聲，要做能流傳的作品。比如《買房記》，講的是80後買婚房，買不起房結不了婚的現實問題，房子的立意誰都離不開，雖然時代有變化，後代也會有創新，但是這個段子的“樑子”一直會在。

平時，我和孫躍老師創作作品，像假文人、假斯文的一般都由孫躍老師去扮，遇到瞪着倆眼說瞎話的人物，一般就由我來。在謙祥益，演員要做到“捧逗互換”，就是說，誰捧哏都行，誰來逗哏也都行。

在聊天中，王加林說自己作爲一名相聲演員，尤其在謙祥益做相聲演員會有壓力，但是，這會讓自己興奮。平時大家在一起聊的也都是相聲門兒的事，很純粹。也正是有這樣的心態，讓他感覺這一路還算很順利。

問及他對自己孩子有什麼期許，他說：“隨他自己吧。”不過略思片刻後，他又開玩笑說：“就算他不走說相聲這條路，那也得會幾段！”