變態！盜墓賊夜盜少女屍骨配陰婚

　　商洛市洛南縣永豐鎮永豐村有三座墳墓在一夜之間接連被盜，而盜墓賊只將墓中的屍骨盜走，而且被盜的大都是女性墳墓。“鬼結婚”。。。看到這個感覺蠻恐怖，就與大家分享一下，希望大家看看，在場所有人都不敢相信自己的眼睛!事件的真假，下面就和小編一起來看看洛南盜墓賊夜盜女屍骨。

　　洛南縣永豐鎮永豐村村民冀新虎：“我嬸孃的墓裏面棺材還沒有腐朽，把棺蓋掀到了一邊，被子也放到了一邊，再就沒有詳細看了，我母親那個葬進去已經二十多年了，也就剩屍骨了，裏面也亂了屍骨被盜走。”　被盜的三戶人家的墳墓都修建在永豐村一個名叫焦三溝的地方，平時少有人來。被盜的有兩座是女性墳穴一座是男性墳穴，目前都已被村民重新封了起來。

　　洛南縣永豐鎮永豐村村民冀新虎：“我上山時發現的，挖的情況是這人挖得很專業，都是挖得像一個菱塊型的，都是在墓穴的上邊是菱塊型，都是專業人員挖的，不是說當地的風俗說誰欺負誰我們呢。”

　　洛南縣永豐鎮村民：“裏面文物寶貝肯定是沒有，是盜骨頭呢，聽說盜了以後到外面去賣呢，賣錢呢，說是山西、關中一代人死了給配陰婚。”村民們說，盜墓賊可能將將屍骨盜取後轉賣，給別人配陰婚，可以獲利數萬元。

　　商洛市洛南縣永豐鎮派出所副所長姚莽：“我們將立即立案偵查，從現在看可能構成刑事案件，如果構成盜竊屍體罪，處三年以下有期徒刑拘役或者管制。”

　　傳說中的“陰婚”

　　陰婚也叫冥婚，是爲死了的人找配偶。有的少男少女在定婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。那時，老人們認爲，如果不替他(她)們完婚，他(她)們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。因此，一定要爲他(她)們舉行一個陰婚儀式，最後將他(她)們埋在一起，成爲夫妻，併骨合葬。也免得男、女兩家的塋地裏出現孤墳。

　　這張相片是攝於1930-1933左右廣東，左邊的女子出生在一個大戶人家獨女，男子是當地一有名帥哥，但家景不太好，富家小姐不幸早逝，亡去約十日後經6婆說媒，此男倒插門至女家繼承家產。舊時風俗，成年男女未婚而亡不吉，有錢人家找活人嫁娶，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰陰婚。此女亡去多時用木架將其架立成禮故雙腿懸空。

　　還有一些未成年人天折後，家中父母或長輩老人們出於疼愛，認爲生前沒能爲他(她)們擇偶，死後也要爲他(她)們完婚，盡到責任。其實，這是人的感情寄託所至。另外，舊時人們普遍相信墳地風水，以爲出現一座孤墳就會影響家宅後代的昌盛。當時有些風水家(古稱堪輿)爲了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚大多出現在貴族或有錢人家。

　　陰婚在漢朝以前就有了。由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風氣始終沒有杜絕。例如：曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做爲曹衝的妻子，把他們合葬在一起。

　　陰婚最爲盛行的要數宋代。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。

　　《元史·列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。在清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨着貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。

　　清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”,謂之“搭骨屍”,男、女兩家親家，謂之“骨屍親”.早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。抬着一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。

　　有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬着一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。婚俗儀式由於死人結婚混雜了紅、白兩事的禮儀，各當事人又各有主張，陰婚儀式始終沒有形成定例。

　　通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬着環繞男方院內一週，即由鼓樂前導，送至附近空地焚化。

　　陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裏供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。

　　花轎到達女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

　　喜轎回到男方後，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，(取月老牽紅線之意)，並覆上紅、黃兩色的綵綢。“合杯酒”、“子孫餃子”、“長壽麪”也要供於“新婚夫婦”的牌位或照片前。以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個棺柩要捱上槽幫，纔算併骨合葬。如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。

　　舉行了以上儀式之後，擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起出後，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起花紅紙錢。男方則在墳側挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入以達到“夫妻”併骨合葬的目的。

　　葬罷，即在墳墓前陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男女雙方的父、母等家屬(即兩家親家)邊哭邊道“大喜”.此後，男女兩方便當做親家來往。一般說來，陰婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。

　　因爲陰婚的放定多是一次性的，所以沒有大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶;一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。

　　通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。

　　女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬着環繞男方院內一週，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。

　　冥婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裏供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。

　　女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。花轎到達女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

　　喜轎回到男方後，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，(取月老牽紅線之意)，並覆上紅、黃兩色的綵綢。只有娶親太太給全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然後由茶房端來“合杯酒”“子孫餃子”、“長壽麪”,供於“新婚夫婦”照片或牌位之前。