中國從古至今，哪個朝代是對於性的態度是最開放的呢?要說最爲開放的朝代非唐朝莫屬了。對於唐朝有個特殊的稱呼，不知道大家聽沒有聽過，就是“髒唐”!這個稱謂可能也於唐朝這種性開放程度有關。那唐朝到底又有多開放呢?可以分爲四種，下面就請各位讀者一起來看看吧!

　　李唐皇室始終穢事不絕。

　　唐太宗李世民登上皇位後，便將亡弟李元吉之妻霸爲己有，讓弟媳婦成爲自己的楊妃。之後，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺後，又將其妻納入後宮陪侍左右。

　　唐高中李治則在當太子時便與李世民的才人“武媚”(即武則天)關係曖昧，繼大位後便讓自己的庶母出任“第一夫人”。

　　唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環爲自己的貴妃，宮中禮數實同皇后，可謂“公媳恩愛”。

　　更有武則天、太平公主，韋后、安樂公主，兩對母女公然包養男寵、淫亂宮闈;高陽公主則與辯機和尚私通，並贈侍女二人給丈夫，似乎像是一種“性”交換。

　　第二：女性不重貞節

　　唐代女性可不守貞操，不重貞節。女子離婚或喪夫後再嫁，是一種普遍現象，不會受社會輿論譴責。據《新唐書·公主傳》載，唐代公主再嫁的達23人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。

　　官僚貴族女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死後亦可改嫁。有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協議離婚的。

　　門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶寡婦。宰相宋璟之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王縉，王納爲妻室。韓愈的女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。

　　第三：狎妓淫樂成風

　　皇室如此醜態百出，就難免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫樂之風盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。唐代是古代妓業的繁榮期，並形成教坊妓制度，宮妓盛行不衰。

　　史載唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之說。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓11409人。其中以宜春院的宮妓級別最高，因爲她們常爲皇帝表演，被稱作“內人”。

　　在唐代無論是官府迎來送往、宴賓典禮，還是官員們聚會吟詩、遊山玩水，都少不了以妓樂助興，於是官妓迅速崛起。

　　北宋張瑞義《貴耳集》說：“唐人尚文好狎”。官妓隸屬於各級官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。

　　官僚貴族們還普遍蓄養家妓。白居易的“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”，便是對唐代這一世風的真實寫照。

　　朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部;五品已上，女樂不過三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹，以展歡娛。”

　　如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓取樂。

　　唐代的市妓也不甘落後，規模十分可觀。當年長安的平康坊，曾有“風流藪澤”的豔稱。唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於妓館青樓，還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓的風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。

　　第四：性自由度空前

　　唐人對女子婚前貞操並不看重，失身而又另嫁也視爲常事。婚前性行爲、婚外戀較爲普遍。當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：“才子佳人，自應有此。”於是便爲他們完婚。

　　女子與情人私奔之事也時有發生。台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，同住在旅舍中。

　　唐人對婚外性行爲並不認爲是奇恥大辱，反而當作風流韻事。維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。於是孟氏就和他私通尋頃刻之歡。

　　長山趙玉之女一日獨遊林中，看見一錦衣軍官十分英武，便問：哥哥喜歡我嗎?若能得一次寵愛，小女子死了也無怨。軍官答道：做一回“露水夫妻”如何?趙氏說：暫爲“露水夫妻”也會記住哥哥的。於是二人在林中歡合而別。這很像是當今的“一夜情”。

　　據文獻記載，唐代男女在結婚前還可以試婚，試婚時要籤一份試婚協議書。

　　這些特徵有些放在現也是會被罵行爲不檢點的，不過通過性也可以看出那時女子地位之高是其他朝代無法比的，女子可自由選擇自己的婚姻，不合適亦可離婚再嫁。當時的女子過得很是灑脫前衛啊!