已經成爲中國傳統文化符號象徵的“絲綢之路”，一般說來是以西安爲起點連接地中海各國的陸上絲綢通道，相關考古研究資料也是汗牛充棟。可是最近無錫一些民間文史專家提出了一個“新穎”的研究思路，稱從未有人研究過誰給絲綢之路的源頭西安提供絲綢，而據他們考證，“絲綢之路”真正的源頭就在無錫。爲了追根朔源，一個由文史專家、志願者等組成的80人隊伍，將於今天啓程重走當年的“絲路”。

　　    絲綢之路起源出現新說法 

　　絲綢之路簡稱絲路，目前公認的說法是指西漢(公元前202年—公元8年)時，由張騫出使西域開闢的以長安(今西安)爲起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道。因爲這條路西運的貨物中以絲綢製品的影響最大，故得名“絲綢之路”。

　　“歷史上對於絲路起源的印象是，絲綢都是從西安出發走向世界各地的，因此絲路源頭就在西安。”無錫至德國學研究院張勤和副院長說，但是細細考究卻可以發現，西安作爲當時的皇城，不過是一個絲綢集散中心，而非絲綢生產中心。那麼，真正的“絲路”源頭又在哪裏?又是誰在爲“長安絲路”源源不斷地提供絲綢呢?

　　經過多年研究，無錫至德國學研究院的文史專家大膽提出了一個課題：無錫纔是絲路的真正源頭，大批來自無錫的絲綢經過“太伯絲路”送到西安後，方纔真正走向西方。

　　    萬字研究要證所言非虛 

　　爲了證明自己所言非虛，張勤和向記者提供了一份接近1.5萬字的《絲綢之路，源自何方?》課題研究報告。該課題分爲五個部分：一、先吳文明，絲源遺證，萬年絲史，足以傲世。二、洪災浩蕩，先民流亡，吳地絲綢，傳佈四方。三、太伯奔吳，開拓絲路，絲綢蠶桑，再創輝煌。四、絲綢之源，吳域吳地，源中之源，明珠梅里。五、絲路揭祕，終見謎底，絲路精神，世代傳承。

　　該課題報告首先列舉事例，證明中國絲綢文化演進史上先吳地區是蠶桑絲綢的發源之地;後因爲水患、戰亂等原因吳地先民與北方有了更多的聯繫;更重要的是，被無錫當地吳人奉爲先祖的太伯，恰恰就是通過“太伯奔吳之路”，溝通了日後的東吳與長安。

　　課題報告還指出，吳人先祖太伯是周文王的長輩，因爲遷讓王位方纔遠奔東吳，溝通了東吳與長安，也自然而然地把吳地豐富的絲綢產品和蠶桑絲綢技藝，傳播到了長安。太伯奔吳227年後，西周天子周穆王，曾攜大批絲綢，出訪西域各國，直至中亞西亞里海沿岸，是有歷史記載最早通向西域的“長安絲路”，也可以說周穆王作爲吳太伯第六代後裔，其實是在“太伯絲路”基礎上發展延伸，開發了“長安絲路”，也由此最終形成了完整的“絲綢之路”。也就是說，這些從長安走向西域的絲綢，都是從吳地運到長安的。

　　     25日啓程重走太伯絲路 

　　“即使到了近代，吳地特別是無錫也一直是絲綢最主要的產地。”張勤和說，他們研究的這個課題是史無前例的。11月25日，他們就要在無錫吳地的故里梅村，啓動重走“太伯絲路”的活動，追隨先賢的腳步，沿當年的路線途經金壇三星村、南京、武漢、荊州、武當山、寶雞、岐山直至西安周公廟，全程近4000公里，爲期8天。重走之旅的隊伍由文史專家、志願者和社會名流共80人組成。

　　    也有專家提出不同觀點

　　對“絲綢之路”起源於無錫的說法，有不少人贊同，也有一些吳文化的專家發表了不同的看法。

　　無錫市考古研究所劉寶山所長昨日說，這個研究課題的提法還是很新穎的，但是目前考古界對此說法沒有公論，只能說有此一說，因爲這種提法直到目前並沒有什麼考古學意義上的證據去支撐。此前，劉寶山也表示，不僅絲綢之路和吳地絲綢業的關係，還需要更多的考古證明，而且絲綢的源起與“絲綢之路”的源起也是兩個不同的概念，不能以此來論斷絲綢之路源起無錫。

　　江南大學教授、吳文化專家莊若江昨日也表達了類似的觀點。她表示，目前學界對於這一課題的說法並不是特別認可，原因是不能因爲無錫的絲綢業發達，就推斷出絲綢之路起源無錫。況且當時絲綢業發達的又不僅僅是無錫一個地方。莊教授認爲，目前“絲路”源起無錫的說法還有待進一步的考證。