一部有名的歷史著作，在古代是皇子們必讀的一本書，在近代，毛澤東主席曾經讀過一十七遍，可謂是經典中的經典，毛主席曾經說過，每次讀完，都會有不同的體會以及感想，它就是《資治通鑑》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成，它在中國官修史書中佔有極重要的地位。

它主要以時間爲綱，事件爲目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書裏，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認爲此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作爲鑑誡來加強統治，所以定名爲《資治通鑑》。

《資治通鑑》的內容主要是以政治、軍事和民族關係爲主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。要不說它是換皇子和皇帝必讀的一本書，也就是說，只有將這本讀熟了，對治理國家纔有方可依。

當時的司馬光是爲了鞏固封建政權，才編寫了《資治通鑑》，這就決定了此書的內容主要是政治史。因此，在編纂《資治通鑑》時，在繼承前人的同時，又有所發展。他把歷史的君主根據他們的才能分爲創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。由於因書是司馬光一人精心定稿，統一修辭，因此文字優美，敘事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》並列爲中國古代之史家絕筆。

那麼毛澤東在讀了這麼多遍後，到底從中領悟到了什麼？全書約三百萬字，被毛澤東經典的總結出這十句話，可謂是包含出了全書的精華：1、夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善爲國者不欺其民，善爲家者不欺其親。不善者反之…

2、法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。

3、國雖大，好戰必亡；天下雖平，亡戰必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。夫務戰勝，窮武事者，未有不悔者也。

4、君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。

5、行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不爲也。

6、賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者衆之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。

7、知過非難，改過爲難；言善非難，行善爲難。

8、任人當才，爲政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑑，其所以失溺，在緣情之舉。

9、無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝幹顛瘁矣。

10、正女不從二夫，忠臣不事二君。爲女不正，雖復華色之美，織紝之巧，不足賢矣；爲臣不忠，雖復材智之多，治行之優，不足貴矣。何則?大節已虧故也。

別看只有這簡短的十句話，但人的一生能將着十句話全部悟透，並賦予實踐，那將會是個非常有作爲的人。清代學者王鳴盛曾這樣評價此書，“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”；清代曾國藩也說過“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸”；近代學者梁啓超也說過“司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以爲藍本，而至今卒未有能愈之者焉。”

可見此書在歷史上的地位是多麼的崇高！