公元前222年，秦始皇发动了针对燕赵的二场灭国之战，最终把这两个北方国家都给灭亡了。《史记·秦始皇本纪》上只留下这么一段记载，“二十五年（公元前222年），大兴兵，使王贲将，攻燕辽东，得燕王喜。还攻代，虏代王嘉”。（所谓代王嘉，就是邯郸被破之后，赵嘉逃到代城称代王）

但奇怪的是，燕赵两个国家，一直到灭亡，为何都没有向草原游牧民族卖国求援，或借兵抵抗秦军入侵？

首先看一下地图，在战国七雄中，唯有秦国、赵国、燕国靠近草原。显然，这两个国家向草原游牧民族求援，以及获得兵力援助，都可以说非常便利。

而且，按照常理来看，国家都快要灭亡了，自然要抓住一切能救命的稻草，哪怕是曾经的敌人。在中国古代历史上，类似的事情数不胜数，唐朝向突厥、回鹘、吐蕃等都借过兵，石敬瑭出卖幽云十六州给辽国，吴三桂向女真的借兵平贼（史可法也提过这一思想）等。所以，燕赵两国在灭亡之时，如果向游民民族割地卖国，换取援兵抗衡秦军，也可以理解。

另外，当时大草原上，游牧民族众多，主要势力有林胡、东胡、匈奴等。虽然赵武灵王、李牧、蒙恬等名将屡败游牧民族，但在多数时间内，这些游牧民族还是给燕赵带来巨大麻烦，他们战斗力还是很强的。因此，燕赵若成功借兵，不谈彻底击败秦军，但很可能保住国家。

然而燕赵这两个国家，却没有卖国求援，这又是什么原因呢？笔者看来，主要有四个原因，第四个最关键！

第一，燕赵和匈奴、东胡、林胡等有血海深仇，这两国经常遭遇游牧民族的入侵，而他们也经常反击。尤其是赵国的李牧，在赵国灭亡之前，还曾一战歼灭10万匈奴；赵武灵王时，曾大败林胡、楼烦，其中赵武灵王还吸纳了部分楼烦骑兵。血海深仇，难以化解。

第二，北方游牧民族自顾不暇，当时草原上有很多势力，比如匈奴、东胡、林胡、大月氏等，互相斗争的非常激烈，没有太多的兵力可以帮助燕赵两国。一旦兵力遭到重大损失，可能一个部落就此沉沦。（秦末内战时，匈奴趁机一统草原，后才有汉初被匈奴压制）

第三，大秦帝国的强大，让游牧民族心有余悸。周朝封秦国先祖只有方圆50里地，但经过秦国历代君王的努力，秦国越来越大，背后则是不断打败外族。而且，商鞅变法之后，秦国日趋强大，到秦始皇时期，已经不可一世，游牧民族也不敢触碰秦军。

第四，中原的尊王攘夷思想！

公元前663年，山戎攻打燕国；公元前661年，山戎攻打刑国......春秋时期，不断有外族入侵中原，让中原诸侯苦不堪言，之前周幽王就是被申侯联合犬戎杀死，由此开启春秋时代。正因如此，管仲对齐桓公说，“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”，于是救援被外族入侵的中原诸侯国，这就是“攘夷”。

公元前655，由于楚国不守规矩，甚至都不再进贡周天子，所以齐国召集诸侯征讨楚国，另一方面也是阻止楚国向北入侵中原。最终楚国屈服，这就是“尊王”。

当然，管仲向齐桓公提出的“尊王攘夷”，虽然让齐桓公的霸业更加合法合理，但却保护了华夏文明，以至于这一思想后来深入人心。此后，几乎没有诸侯王敢联合蛮夷进攻中原，原因很简单，这样做会遭到群起而攻之，王室也会遭到整个中原文明的鄙弃。

而且，后世人很难想象，在春秋战国时代，中原自诩文明，对蛮夷非常鄙视，甚至连秦国都被称之为蛮夷，可见北方游牧民族的形象了。当时，连孔子都有“华夷之辨”思想。只是，后来经过许衡等思想家的篡改和阉割，以至于何谓华夷都变得模糊了。

在这一政治文化环境影响之下，燕赵即便到了亡国之际，也没有向东胡、匈奴等求救。毫无疑问，这一行为让后世无数政权汗颜。

春秋战国时期，虽然战争频繁，常有灭国之祸，但中原诸侯还是坚守了一些底线，比如“攘夷”思想，让人读之不能不佩服。

可惜的是，后人却把春秋战国这一传统给抛弃了，面对游牧民族时，变得越来越没有底线，甚至如张弘范、范文程、洪承畴、吴三桂等直接出卖国家民族，却被赞为“良禽择木而栖”的大智慧。其实，如果中原文明一直坚持“攘夷”思想，又岂有历史上的一幕幕悲剧！