仲夏之月，万物方盛
摘要：四月秀葽，五月鸣蜩。所以，到了五月。
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五月，仲夏之月
万物方盛
是月也
鹿角解，蝉始鸣
半夏生，木堇荣
可以居高明，可以远眺望
可以升山陵，可以处台榭
农历五月，其实有很多别称
浪漫的、写实的、美好的……
你都听过吗？
平声四韵（其二十五）
许国佐
我来何太晚，午月避炎蒸
鹏息垂天在，蝉音聒耳能
繁缨愁给谏，捷足笑中丞
如此风波际，招魂不可听
古时人们用十二地支与十二个月相匹配
夏历以寅月为岁首（正月）
所以称五月为“午月”
午月午日谓之“重午”
因此端午节又称为“重午节”
而午日又为“阳辰”
所以端午也称为“端阳”
五月也被称为“端月”
国风·豳风·七月
……
四月秀葽，五月鸣蜩
八月其获，十月陨箨
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘
二之日其同，载缵武功
言私其豵，献豜于公
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽
七月在野，八月在宇，九月在户
十月蟋蟀入我床下
穹窒熏鼠，塞向墐户
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处
……
诗经中写道
“五月鸣蜩”、“五月斯螽动股”
蜩[tiáo]，蝉的一种
斯螽[zhōng]，虫名，北方称为蝈蝈
五月，由南至北
知了们纷纷羽化为成虫
在树上开始夏天的清音鸣唱
蝈蝈也渐渐开始“夏叫”
题榴花
韩愈
五月榴花照眼明
枝间时见子初成可怜此地无车马
颠倒青苔落绛英
明代散文家刘侗在《帝京景物略》中
讲到“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，
簪以榴花，曰女儿节”
可见端午也算是古时的“女儿节”之一
五月，榴花似火
此时春华落尽
石榴的红艳让人眼前一亮
故五月有“榴月”之名
题嘉兴永乐院檇李亭
梅尧臣
土化吴王甲，骨朽越王兵
五月菖蒲草，千年檇李城
蒲根蛙怒嚎，城中乌夜鸣
吴越灭已久，客心空屏营
落日孤亭间，悠悠锺磬声
五月百草之盛当属菖蒲
民间视菖蒲为灵草
端午时节，江南人家
悬菖蒲、艾叶于门窗，饮菖蒲酒
认为这样可以防疫驱邪
夏、秋时燃菖蒲、艾叶驱蚊灭虫
菖蒲生长在水岸河边
剑叶盈绿，端庄秀丽
可以用于提取芳香油
根茎也可制香味料
不过菖蒲全株有毒
为中国植物图谱数据库收录的有毒植物
“口服多量时产生强烈的幻视”
人们又把五月叫做“蒲月”
和胡西曹示顾贼曹
陶渊明
蕤宾五月中，清朝起南颸
不驶亦不驰，飘飘吹我衣
重云蔽白日，闲雨纷微微
流目视西园，烨烨荣紫葵
于今甚可爱，奈何当复衰
感物愿及时，每恨靡所挥
悠悠待秋稼，寥落将赊迟
逸想不可淹，猖狂独长悲
《礼记·月令》中有载
“仲夏之月……其音征，律中蕤[ruí]宾”
明代施耐庵的《水浒传》中写道
“时逢端午，蕤宾节至，
梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。”
可见古时人们也会将端午节称为“蕤宾节”
律分阴阳，奇数六为阳律，名为六律
偶数六为阴律，名为六吕
合称律吕
蕤宾属阳律，是古乐十二律中之第七律
但是蕤宾位于午，在五月
故代指农历五月
古代以十二律配合十二个月
“蕤宾”是配合五月之律
故称五月为“蕤宾”
除了文雅的别称
五月还有各种习俗
▼
这些习俗大多与五月的天气密不可分
五月温热多雨
气压低、湿度大、气温高
所以，古人称五月为“郁蒸”
但是有时还会乍暖还寒
正如谚语说的“吃了端午粽，还要冻三冻”
闷人的五月有时却凉似初秋
谒金门·五月雨
陈子龙
莺啼处，摇荡一天疏雨
极目平芜人尽去，断红明碧树
费得炉烟无数，只有轻寒难度
忽见西楼花影露，弄晴催薄暮
另外，五月又被称为“恶月”、“毒五”
正是蚊蝇毒虫肆虐猖獗的时候
这个季节人的体质较差
病疫容易泛滥
所以，到了五月
老百姓的头等大事是
“驱虫避邪”
清代曹雪芹所著的《红楼梦》中
临近端午节
已是贵妃的元春给贾府赏了端午的节礼
除了宫扇、纱罗、凉席等纳凉之物
还有香袋和锭子药
攘解灾异，防暑祛邪
古时，在人们心中端午是九毒日之首
所以老百姓会以兰草水沐浴
正如屈原在《楚辞·九歌·云中君》中所写
“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”
“兰汤”指的就是用兰草蒸煮过的浴汤
古人认为兰草可“杀蛊毒，辟不祥”
所以兰汤可以避灾祈祥
浣溪沙·端午
苏轼
轻汗微微透碧纨
明朝端午浴芳兰
流香涨腻满晴川彩线轻缠红玉臂
小符斜挂绿云鬟
佳人相见一千年
每年端午，人们成群结队出郊外采药
以解溽暑毒疫，衍成定俗
收获之余，常会进行比赛
也就是“斗草”或称“斗百草”
分为“文斗”和“武斗”
文斗的玩法是
以对仗形式互相报自己采到的花名、草名
多者为赢
武斗则是以叶柄相勾，捏住相拽
断者为输
此外，大人会为孩子编织“长命缕”
系在孩子们的手臂、手腕上
或悬挂于胸前、蚊帐、摇篮
长命缕又名“续命缕”、“五色丝”等
由白、青（蓝）、黑、红、黄
五种颜色的线制成
用来代表金、木、水、火、土五行
也象征东西南北中
蕴藏了五个方向的“神力”
承载着对孩子的美好祝愿
▍
“五月夏以半，谷莺先弄晨”
——赵孟頫
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图自123rf
编辑 / 小葇
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