提到青天老爺包希仁，很容易讓人聯想到一部清代武俠小說《三俠五義》。書中與包公互爲死敵的正是當朝國丈、位極人臣的龐吉。他結黨營私、控制科考、剋扣賑糧、荼毒百姓，不僅錯殺二妾、嗜殺義士，還聯合黨羽作爲證並加害包拯，真可謂壞事做絕。

但學者還是給出了準確的說法，其實龐吉的真正原型，是溫成皇后（宋仁宗寵妃）的伯父——張堯佐。他早年被推舉參加進士考試，經選拔初爲憲州推官，曾在一次“商人暴死”的案件中，覆核處理讓蒙冤的人解脫。至此，被皇帝改任大理寺丞、汜水縣知縣等職。

在後來的仕途也較爲順利，在任殿中丞、犀浦知縣時，治理有方使得當地訴訟減少。任開州知州後，回京被授予判登聞鼓院。當然，也少不了文成皇后的幫助，張堯佐得以擔任開封推官，接着很快升任三司戶部判官，並一路高升給事中（加官端明殿學士）、三司使等職。

但是，歷史上的他的確被諫官包拯、陳昇之等彈劾。理由爲：“天下都認爲張堯佐主持大計，諸路苦於索求無厭，內帑受到藉助的煩擾，法制凋敝，實在是因爲張堯佐。”後被仁宗初改爲戶部侍郎，後任其爲羣牧制置使、景靈宮使等職，並賜其兩子進士出身。

然而事情並沒結束，在包拯的諫言和當朝御史中丞王舉正欲留百官廷議的情形下，仁宗不許王舉正的廷議，並以“從今起言事官上殿，要先有聖旨允許”予以回應。但是，張堯佐固有自知之明，當日辭去宣徽、景靈使，仁宗應允。

事實上，王舉正才更像是張堯佐真正的死敵，在張堯佐以宣徽使的身份任河陽通判期間，他曾三次奏議論。但最終，張還是被召回了京城，改鎮天平軍，逝後被追爲太師。這樣一來，龐太師的原型並非讓人恨之入骨，而只不過如元人脫脫所說“戀嫪恩寵，爲世所鄙”。

那麼，喜歡包拯和厭惡龐吉的大家對此有什麼看法呢？對張堯佐又有着怎樣不同的認知呢？究竟是誰將“龐太師”一步步黑化呢？帶着以上的疑問，興許定有獨到見解的你將評論留至下方待共同討論！內容來源網絡，如有侵權請聯繫刪除！