《From Goddess to Mortal》

從女神到凡人，一位前庫瑪麗女神的真實生活

相傳源於李查維王朝。據說到18世紀末，賈·普·馬拉王在位時，一女孩被庫瑪麗女神"附身"後稱是加德滿都的守護神，從此人們年年大舉膜拜。女神的挑選是嚴格的，由祭司挑選幾名兩歲五官端正、身無殘疾的女孩，在神殿中淨化其心靈，伴以數名着裝奇異，表情兇惡的男子跳舞、怪叫，若有女孩面無懼色、無憂無喜，她便是當之無愧的女神。至初潮來臨再行更換。每年因陀羅節的第三天，女神在守護神加奈斯和拜拉布的陪同下乘高大木輪車巡遊全城供人們膜拜，以求風調雨順，五穀豐登。

活女神挑選由皇家祭司進行，其過程既神祕又獨特，她必須出自釋迦家族，且祖輩必須生息在加德滿都的兩條聖河--巴格瑪蒂和威斯奴蒂河岸邊；她的星座必須和國王一致：且必須 具備三十二種美德；她的身上不能有任何疤痕，不能生過病，流過血。她還必須同血淋淋的羊頭和水牛頭共處一夜，以證實其不懼怕黑暗的膽魄。

尼泊爾至今堅守着供奉庫瑪裏活女神的傳統。

就於這些津津樂道的傳說，真正的活女神的生活又是什麼樣的呢？

盡享榮耀的同時忍受極端孤獨

早晨7點之前梳洗完畢，穿上特定的服裝，9點，坐上黃金寶座，接受民衆朝拜，日常起居有專人伺候，出門腳不着地……聽起來有點像皇帝的生活。終年不見天日，不能有喜怒哀樂等感情流露，小小年紀就被禁錮在小小的屋子裏，一切都是被規劃好的。除了親人，只能在特定的時間見到別人，不能說話，不能有明顯的動作……聽起來又有點像囚徒的生活。

女神每天深居杜巴廣場的高閣之上，終日不出殿門，即使是出門也是腳不沾地的受衆信徒朝拜，每日下午在樓閣上露出頭供遊客瞻仰。

她是神，一言一行都跟人民的吉凶禍福，甚至國家的運勢息息相關。

“庫瑪裏”女神廟

尼泊爾有一位自強不息的尼泊爾“活女神”，她不願向命運低頭，不甘願接受命運的安排，在她退休之後便選擇去上學，在家人的支持下，她的成績十分的優秀，並且不斷的跳級，終於在18歲那年中學畢業，並且進入了大學學習信息技術，她如今也是成爲第一個擁有大學學位的活女神！並且在別人的幫助之下完成了第一部庫瑪裏自傳《從女神到凡人，一位前庫瑪裏女神的真實生活》，還成爲了暢銷書，她就是拉什米拉·釋迦。

在這本書中，一位活女神的真實自述。在這裏，我不僅瞭解了許多尼泊爾的節日，也發現了許多對庫瑪麗活女神描述的誤解。幾乎所有的旅遊書籍、文章上對庫瑪麗的選拔都是如出一轍的“符合條件的小女孩們會被關進漆黑陰森，掛滿血淋淋的水牛頭的黑屋，負責認定的人戴着魔鬼面具千方百計地嚇唬她們，過程極爲恐怖，最終那個處亂不驚，臨危不懼，不哭不鬧的小女孩將成爲尼泊爾的新一屆活女神。”這個描述其實是錯誤的!然而，就是這樣的誤解存在了許多年，並被絕大部分去過尼泊爾並撰寫遊記的人用來不斷的複製。其實，庫瑪麗神廟的外表看起來很漂亮，但是內部裝飾卻並不奢華，或者說是非常簡陋。沒有金碧輝煌，房間裏都是普通的白牆。

以下截取《From Goddess to Mortal》兩段原文

(一)庫瑪麗女神誕生的神話

夜深了，加德滿都雕着的美麗木窗的古老宮殿被籠罩在黑暗之中。古都居民、士兵、國王的妻妾們都已熟睡了，只有犯困的士兵依然守衛。然而，在一間亮着燈的房間中，兩個人影正聚在一起談話擲骰子。

其中的一位是不尋常的漂亮女人，她的額頭上長有可以洞察一切的第三隻眼睛，她有十隻手臂，不用時隱藏起八隻手臂，頭上擁有發亮的光環，而另一個人就是國王。也許有人會覺得國王深夜衣着便服，但實際上，國王穿戴整齊。國王正在向這位漂亮的女人請教國事。這位女神一邊擲骰子，一邊解答國王的問題，話還沒有說完就被打斷了……王后穿着睡衣帶着隨從突然出現在房間中。

“我居然在這裏找到你，你確實是在討論國事，但是卻是和這樣一位漂亮的女人!我真是無法相信你。”王后說道。

“但是，親愛的……”

“夠了!”女神發出強有力的聲音，她的十隻臂膀出現了，如同翅膀一般，臀部掛着一條人頭組成的腰帶，並出現了三張面孔。一張臉向前，另外兩張分別左右。國王和王后以及隨從們全都嚇壞了。女神對國王說:“我無法忍受人類的嫉妒心，這是你最後一次見到我!”

“但是沒有你，我如何治理國家?”國王祈求到。

“你完了，你的任期會很短，滅亡近在咫尺。”女神說道。

“瞧你乾的好事!”國王對王后喊道。

“我怎麼知道?”

“你只要管好你自己的事，不要干涉我的事情!”

自此，國王認真的祈禱，最終女神出現在他的夢中。“如果你想再見到我，就去選擇一位姓釋迦的處女，美麗且純潔，32個身體特徵完美，崇拜她就像崇拜我一樣，我會在她的身上出現，但我永遠不會忘記我所遭受到的辱罵。”

醒後，國王從釋迦姓中找到一位符合所有條件的4歲小女孩，把她帶到Taleju塔蕾珠神廟，被敬仰爲活女神--庫瑪麗女神。在盛大的因陀羅節(Indra Jatra Festival)國王會前來神廟接受活女神的祝福。在額頭上點一個紅點，叫做Tika.【因陀羅節是尼泊爾的傳統節日，於每年的尼歷五月初八--9月26日前後舉行。節日長達8天，庫瑪麗女神環城遊行，活女神由隨從抱着登上戰車，雙腳從不接觸地面。戰車全部由10多個人負責拉着，靠人力前進，國王站在舊王宮的陽臺上向庫瑪麗女神致敬。(翻譯自維基百科)

(二)庫瑪麗女神的選拔

活女神大約12歲時退役，臨近此時，活女神的守護者就會物色接班人，你可能從旅遊書或文章上看到，活女神第一次流血就不再具備神能。例如劃傷、掉牙齒流血、或是初潮。但實際上，早在發生這些事之前，庫瑪麗的看守人就已經在古加都釋迦姓氏的人家中物色合適的候選人了。

我們尼瓦爾人(Newars:尼泊爾民族)是古老的民族，擁有自己的語言和文化。我們中的一些人是佛教徒或者印度教徒。對於庫瑪麗的選拔，並不像人們想象的那麼嚴格。首先，我們必須來自於加都Baha家庭。簡而言之，釋迦姓氏的男孩從事一種叫Bare chuegu的慶祝活動，在這4天裏他們要成爲僧人，並被官方認可爲Baha成員。其次，成爲加都Baha的男人，不得與其他民族通婚，他們的孩子，女孩必須在3-5歲之間，且身體上沒有任何疤痕。除此之外，還有一個條件就是女孩子不能經歷過兩種“假的婚姻儀式”的任意一種。一種叫做Ihi，在4歲至10歲之間，女孩象徵性的嫁給孟加拉蘋果。這是一種成長的儀式，希望我們能夠有較爲成熟的舉止。另一種叫做bahrah，在10歲至15歲之間，有時候會比這個年齡小一些。女孩被關到一個黑暗的沒有男性的房間裏，在其中呆12天，象徵着嫁給太陽。這種“結婚”被認爲不再是純潔的處女，所以就不符合成爲庫瑪麗的條件了。

在這次選拔中，我，我的妹妹(比我小1歲)和另外兩個女孩被選中了。我並沒有什麼特別之處，只是我的性格極爲溫和安靜，從來不哭。在旅遊指南中，會提到活女神的選拔必須嚴格符合32個身體特徵，實際上，如果你仔細看那些標準，就會發現那些標準不適合於小女孩。哪個4歲的女孩身體像菩提樹一樣挺拔，獅子一樣的胸脯，擁有鴨子一樣的聲音?實際上，這32條標準全部來自於占星術。

活女神的選拔需要經過體檢，由皇室神職人員的妻子和女兒進行檢查。我母親也在現場。我穿着內衣，她們檢查我身上是否有胎記或抓痕，是否掉了牙齒，是否斜視……我記不清了，這些都是後來母親告訴我的。

如果這四個小姑娘都不符合標準，守護者就會離開再另外尋找4個女孩。但在我們四個中，我被選中了。其實我妹妹Samjhana比我更有吸引力，然而當時正在3、4月份，是加德滿都最熱的兩個月，妹妹身上起了痱子，所以她未被選中。

在“登基”那天，我先被帶去塔蕾珠神廟--就是將我被視爲其化身的女神進行禮拜，並伴隨着人們目送我直到庫瑪麗神廟。在這裏我第一次穿上紅色的衣服，前任庫瑪麗將一條金項鍊給我戴上。這是一條外殼上鑲嵌着九種顏色寶石的蛇形(Nago)項鍊。在庫瑪麗出席節日的明信片中就可以看到。這是我權利的象徵。前任庫瑪麗將會回家，在家裏繼續擔任四天女神後迴歸凡人。(翻譯自維基百科)

精彩書評

隨着社會進步，女性意識的覺醒，很多當過庫瑪裏的人，已經有了這樣的意識：“尼泊爾是男性主導的社會，可人們崇拜的神是女孩。這樣的意識應該被傳播到社會中——女性應該被尊重，而非被主宰。”

尼泊爾活女神，和西藏的活佛類似，將人當神供奉，其包含的文化內涵很多，或許只有真正到了那裏，看了才懂。