由衛娟

▲上世紀90年代，汪介培與冰心先生。

從1952年師範學校畢業擔任鄉村教師，到現在每週依然拖着病軀授課，汪老執教已66載。教師節前夕，這位已然83歲的老先生，說起自己的教與學，精神十足：“我教了一輩子書，沒教夠。”

那些連“先生”也不敢稱呼的時代、那些被批鬥遊街的歲月，彷彿不曾在他心中留下傷痕。“通會之際，人書俱老”，汪老初心依然。

退休後，他以一位“窮教員的身份”向當時文學藝術界名家徵集以歌頌教師爲主題的詩文、書畫作品上千件，並用十年時間先後主編了《燭光頌》《師魂頌》《春蠶頌》《情繫師魂》等大型系列詩文、書畫集，以呼籲提高教師的社會地位，重視教師的社會價值，讓教師這個職業在新時代背景下，賦予新的歷史使命。不以位卑而忘憂、不以鄉僻而小志，汪介培當得起大寫的“師者”，真正的“士子”，所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

村校雖小，郎朗書聲，卻是一家一族一村未來的希望所在

1935年，汪介培出生于山東省肥城縣汶陽鎮汪家城村。小村地處四縣交界，三面環河，村中的汪氏祠堂，一門一殿兩廳，匾額、中堂、對聯、條幅，以及園中參天松柏下的十幾方祖碑，或雄強古樸，或俊逸奔放，均出自名家之手。汪介培自小常於祠堂觀摩書法，多有所得。

1952年，汪介培從肥城師範畢業，於離家28裏的小村任教，每月可得若干小米和菸葉。7個月後，工資製取代“買分制”，他每月可以領到18.5元。

他自己做飯，睡在大門板上，一個月也回不了一次家。作爲唯一的老師，他負責四個年級的語文、算數、修身、音樂和美術，很快摸索了一套複式教學的經驗。對於樸實的農人而言，小小村校的讀書聲、歌聲，就是一家一族一村未來的希望所在。小汪老師也頗有“燈火紙窗修竹裏，讀書聲”“如聽簫韶奏九成”的感慨。

建國初，百廢待興，沒文化沒法參加工作，找對象也會被嫌棄。所以17歲的他，還有26歲的學生。他利用晚上給農民掃盲。有人是拿着針線活兒學，有人是抱着孩子聽。

農家活兒重，每到開學，總有學生拖拉半月乃至一個月才能復課。小汪老師年輕卻不“面嫩”，第一天就把學生找齊，直接開講新課。因爲教學有方，1958年，他被調到縣重點學校擔任教導副主任，既教又導。沒人願意教一年級，他就自己教，天天晚上摟着學生一個被窩裏睡，褥子天天都是尿溼的。

他的語文課重點突出、情節生動，成爲全縣的示範課，被實錄推廣。文革期間，這份榮譽卻成爲汪介培現成的罪狀：智育第一、白專道路。示範課選的是劉少奇的一篇文章，汪老師又是鄉黨委的組織委員，自然而然地被列爲劉少奇的“孝子賢孫”。逢集日，校長和兩個教導主任就一起被推到集上批鬥。

幾次之後，就由文鬥變成了武鬥。他憤而掛冠：我回家種地去！

教師們歸隊後，他留在本村教書。那些批鬥並未涼了他的教學熱情。如果說汪氏祠堂是他幼年的文化背景，那麼返村的汪老師就把自己活成了孩子們的文化平臺。

1970年，組織上又開始”重用“他，調他到汶陽田家東史學校。這是一所從小學到高中的一貫制學校，教學秩序嚴重混亂。他擔任校長後，並不怕“白專”標籤，狠抓教學。當年，他就被評爲先進教育工作者，參加了泰安地區先進工作者會議。

在汪老的言說中，這是一段特別“喜人”的經歷。家裏沒房子，他利用空閒自己蓋，衣服破爛不堪還常帶着泥巴，跟個“要飯的”似的。但秀才不怕衣裳破，就怕肚裏沒有貨。不管社會風氣如何，他始終篤信: “興衰資於人，得失在於教”。

1972年，他被調到教育局,處理羣衆來信和落實知識分子政策等等。教師們向他哭訴被抹上白油、被攆去挑大糞、被掛上破鞋的經歷，沒有職業尊嚴、沒有社會地位、沒有生存條件，如何會對自己的工作有價值認同？

▲汪介培的“三頌”等大型書畫集。

有“三頌”存世，草堂不陋、德馨可傳

所謂人過五十不學藝。但50歲那年，他報考了中國書法函授大學書法專業，並四處拜訪名家。之後，他又繼續報考了河南書法研究生班的學習。他的書法形成了雄渾奔放的風格，作品多次獲獎，他被中國標準草書社等專業機構吸收爲成員。他彷彿回到幼年的汪氏祠堂，在晨光裏在秋風裏細品書法的魅力，也更加渴望教學相長的境界。

經再三請求，1986年，他調任肥城師範。作爲校領導，汪介培先生主持開設了書法專業課。沒有教材，自己編寫了《中師書法講義》《中師書法實用教材》，舉辦了多次講座，定期搞班級壁報大賽，把書法專業搞得轟轟烈烈。其學生作品，多人多次被選送往省市展出並獲獎。部分學生已成爲書法界的實力派。

退休後，汪介培先生到老年大學教授書法多年。直到現在，他還無償帶着學生，高興於一個孩子在學校的書法競賽中得了第一。

66年的教育生涯，他始終堅信：教書是最快樂也是最有成就感的事情。爲了弘揚師德、讓全社會尊師重教，他傾其所有，徵集編輯了全國著名文學家、書畫家、學者、教授的書畫集。

請誰寫書名？誰題詞？誰做序？請哪些書畫名家？

他翻閱了幾年來積攢的《書法》《中國書法報》《書法報》《中國書畫報》，思路漸漸清晰。他九進北京、發函12000件。沒有電腦和複印機，爲了打動各位名家，他親自撰寫不同的信函草稿四五十萬字。有的名家先後致函二三十次。

經費沒有來源，他就自己拿，讓孩子湊，跟親戚朋友借，當地政府和一些企事業單位也給予了支持。

第一次帶着信函和拼湊的幾百元錢出門，剛到濟南，就被小偷偷了。

中國書協聯絡部主任鄒德忠先生非常熱情，提供了珍貴的資料和部分書畫家的聯繫方式。

冰心先生說：你做的這個事情了不起啊。我封筆多年，這個書名我寫。並欣然題詞：教師是最辛苦而又最快樂的職業。

與歐陽中石先生是鄰村老鄉，雖然初次見面，待陳述拜訪原因後，歐陽中石痛快地說：我支持你。之後的活動都得到了中石先生的無私支持，併爲其書齋題寫：“三頌草堂”。

一個人，一輩子做好一件事情足矣。有三頌存世，汪老的草堂不陋、德馨可傳。

拜訪臧克家先生時，先生聽明原因稱讚：你做的這個事情，功德無量。並深深地向汪老師鞠了一躬。

大師的熱情和肯定讓汪介培更添信心。90年代初，書畫界尚未市場化，他靠着幾十元的工資，帶着乾糧和小米綠豆等土產就這樣北上南下。

開國中將崔田民聽說此事，欣然題詞，還幫助約請楊得志、張愛萍、段君毅、王任重、趙健民、陰發唐、張承先、梁步庭等首長題賀。

通過時任的中國書法協會的副主席佟韋先生、鄒德忠先生、《解放軍畫報社》的李力生先生幫助汪介培先生向全國發了徵稿函。在半年的時間裏，收到了全國各省市自治區著名書畫藝術家墨寶500多件。

▲《三頌》收入的名家作品。從上至下依次爲：臧克家、魏啓後、啓功、蕭嫺。

1991年9月，《燭光頌----中國當代書畫名家作品集》由教育科學出版社出版，《人民日報》、中央電視臺、中央人民廣播電臺等29家新聞媒體做了報道和宣傳。這是我國第一部以歌頌教師、尊師重教爲主題的大型書畫集。該書由啓功、沙孟海、冰心等老先生題寫書名，王學仲先生作序。

《燭光頌----中國當代書畫名家作品集》出版後，在社會上引起了強烈反響，朋友紛紛來信要求再出續集。根據啓功先生的建議，文學家部分定名爲《春蠶頌---文學家作品集》，於1994年5月由山東友誼出版社出版。同年8月，《師魂頌》書法卷、國畫卷分別面世。三頌四書收錄了當時文學藝術界的代表性詩人、文學家、書畫藝術家以及部分青年書畫精英作者的詩文、書畫作品近兩千件。這批作品涉及的文學、書畫藝術家之多、作品之精良，在當時可謂首屈一指。“三頌”出版至今，已過去近三十個春秋，但其藝術價值和社會價值並未完全體現。

“三頌”出版後，一些藝術家給汪老寄來了一封封情感真摯的作品和信函，充分肯定了三頌的價值。1995年，汪介培先生又把這些作品與信函編輯成冊，由冰心老人在病榻上題寫了書名《情繫書魂》。因爲資金問題，出版的事情一拖再拖。1998年，冰心老人去世，汪介培先生才四處求助，將此書付印。

汪介培先生二十幾年來，喫了不少的苦，遇到了許多困難，但是藝術家們的作品和信函、信封一份不少，完整保存了下來。

懷疑他的人不會懂得：作爲一個縣城的窮教員，他和當代名家們的交流和情感共振，纔是他津津樂道的財富。

山東一位原民辦教師盧均闊，爲“”三頌”創作的《他，在太陽底下哭泣——一個告老還鄉的民辦教師引起的思緒》讓汪介培先生終生難忘：

……

月薪五元錢，嚼着地瓜幹

演算着永遠解不完的方程式

月薪十元錢，吞着窩窩頭

興奮地朗誦者馬卡連科的教育詩歌

……

託着太陽昇起的人

陽光卻沒照亮你自己

……

歷史的空白處，

隱藏的都是些默默無聞的名字

……

該詩爲“三頌”所做，卻在當年無法收入“三頌”。直到2001年，才被收進《情繫詩魂》。它真實地再現了民辦教師的境遇，也是新中國教師位卑過往的真實寫照。

時任中國書協代主席沈鵬在《師魂頌》序中回憶：父親大學畢業教書爲業，卻在舊社會難以溫飽，常常發出“百無一用是書生”的嘆息。欣然提筆的作者們，正是和沈鵬一樣，爲了“臭老九”們免於飢餓與恐懼的未來，才共同成就了這樣的奇蹟。

三頌出版後，汪介培先生又萌發了新的心願。他希望從選擇優秀作品，做成書法碑刻，建成三頌博物館或書畫院，讓作品集中收藏、定期展出，在肥城形成一個尊師重教、弘揚師德建設的文化中心。

近幾年，老人手疾，揮毫困難。70歲時，他學會用電腦撰寫詩詞楹聯，以顫抖的手在鍵盤上敲擊出了五百餘首習作。一首《春蠶》，不經意成爲了自己一生的寫照：

願做春蠶獻此身，食桑飲露愛清貧。吐絲結繭傾其力，編織綾羅惠衆人。

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