小時候就知道易經，因爲它是五經之首，是歷代文人要求後人細讀之書。很早就知道陽爻、陰爻和六十四卦，因爲母親在我少時動不動就要請人給我起卦。上中學時就記住了易經中的一些精彩句子，像“天行健，君子以自強不息”；像“誣善之人其辭遊，失其守者其辭屈”等等，說的多麼簡潔智慧。但卻一直不知道易經出自河南湯陰，不知道周文王就是在湯陰城八里地的羑里城裏發明了易經。

丙戌年5月，當我站在羑里城的門口，站在周文王那座巨大的雕像前，我才明白，對於我們中華民族的衆多文化遺存，我其實是多麼的孤陋寡聞。對不起，我來得晚了！我對着文王姬昌那張飽經風霜的臉在心裏道歉。

大約在公元前11世紀，殷商的最後一位王位繼承者紂王帝辛，上臺之後以很快的速度腐敗着。其腐敗的最明顯標誌，就是耽於淫樂和動輒殺戮，九侯的女子獻於紂王，僅僅因爲該女子不喜淫樂，就被紂王殺害，紂王還把獻女的九侯剁成肉醬。鄂侯對此強進忠言，也被紂王殺死並做成乾肉。周文王姬昌聞知此事僅偷偷嘆息了一聲，被崇侯虎告知紂王，結果，姬昌也被關在了羑里這座監獄。紂王將姬昌投進監獄的本意，是要懲罰他，可紂王沒有想到，他的這個殘暴舉動卻催生了一部影響深遠可稱偉大的經書。

82歲的姬昌被關進監獄，其內心的痛苦可想而知，人僅僅因爲嘆息了一聲，就要遭此磨難，世道怎會變成了這樣？我猜，他最初入獄的那些天，可能會因氣憤難息而在這所高出地面五米的臺形監獄裏不停地踱步。但最後，他使自己鎮靜了下來，他明白他必須接受眼下的現實，不管心中多麼不滿和氣恨，他都暫時無法走出這座監獄。既然如此，那就找點事做吧，要不然，怎麼度過漫長的白天和夜晚？在監獄裏能做成什麼事？有監規在限制着，有武士在監督着！那就思考，沒有誰能剝奪得了自己思考的權利。思考什麼？82歲的姬昌要思考的事情太多，可只有一個問題最緊迫，那就是思考自己的命運，他太想知道自己未來的命運了，太想預測自己還會碰到什麼，預測等在自己前邊的是什麼事情。可怎麼預測？用何種辦法預測？也許就在這時，他想起了伏羲的八卦，想起了八卦中的乾、坤、震、巽、 坎、離、艮、兌、，他於是依此琢磨，開始了自己的發現和創造。

他從自然選取了天、地、雷、風、水、火、山、澤8種自然物，作爲萬物生成的根源；他把世上千變萬化紛紜複雜的事物，抽象爲陰陽兩個基本範疇；他把剛柔相對、變在其中，作爲自己對世事和人生的基本看發；他將八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻…… 正當他全心鑽研這前所未有的預測學時，新的打擊又來到了，紂王爲了進一步污辱姬昌的人格，從精神上徹底把他壓垮，竟把他的長子伯邑考殺害，並烹作肉羹強令姬昌喝下。姬昌胸懷滅商大志，爲避免遭到“闢屍”殘害，只得眼下這揪心裂肺的人肉湯然後去含淚嘔吐。爲了對付這殘忍的摧殘，姬昌能做的就是更深地沉入對易經的鑽研之中，去總結古人的生活經驗，去回想古代的歷史故事，把它們作爲自己卦辭和爻辭的內容……

整整7年時間。在兩千多個日夜裏，文王就用地上長的蓍草作爲工具，把六十四卦和三百八十四爻演繹德清清楚楚。這需要怎樣的毅力和忍耐力！他這樣做的最初動機，可能只是爲了預測自己的命運，爲了短暫地忘記那難忍的污辱和錐心的苦痛，但他的研究成果，卻爲預測學埋下了第一塊基石，對中國天人合一的哲學思想做了最早的探索。他創立的易經演繹方法，也被當代科學家借鑑於現代科研中。

苦難成就了一個偉人。文王拘而演周易的經過，讓我們再一次認識了人抵禦苦難的能力，見識了人的創造力會被苦難激發的奇蹟。周文王姬昌的遭遇和作爲再一次告訴我們，世界上沒有不可以承受的苦痛，人有着抵檔苦難的巨大潛力，當命運給了你意外的災難後，你要堅信自己不會被擊垮，你要迅速找到使自己重新站起來的辦法。

在羑里城這座遠古的監獄裏，你既可以看到人心的陰暗和人性的醜惡，也可以感受到人的毅力的珍貴和人的靈魂的高貴，還可以讓自己的精神得到一次沐浴並獲得在逆境中前行的勇氣。