五台山文殊道场 来自五台山文殊道场 00:00 07:11

布施，不应该有一个获报心。一定要真真明白佛法的真意，不要糊里糊涂地一天到晚拜佛。

《地藏经》上说：舍一得万报。舍得一分钱，就得万分那么多的报。其实我们做布施的时候，也不应该有舍一个得万报的思想：我布施一文钱，将来我就富贵到极点，或得到什么好处。不该有这种思想。你若存一个得报的心，那还是一种贪，说：我布施了，现在我舍了，将来我得优厚的果报，得最多的利。我不是毁谤你，那你莫如去放高利贷。你要是布施一文，将来想得万报，这不是高利贷是什么？

这个布施就是我本来就应该布施，是我的本分、我的天职！不应该存一个获报的心，绝对没有一个所求在这布施里边，这才叫净行！明白这一点这价值已经是不可思议的。

我常常讲，我这个出家人，绝对不拜韦驮菩萨。各位想我这种思想一定是很不正常的，为什么韦驮菩萨你都不拜？他是护法啊！我告诉你们，我之所以这么穷，就因不希望他护我的法，而希望他护旁人的法，不要护我的法。为什么？我要是一个真修行人，我不叫他护法，他也要护法我的，因为他应该尽他的责任。如果我不修行，单单给韦驮菩萨叩几个头，请他来护法我，他就护法我了？这样一来，我说他不够韦驮菩萨的资格。为什么？他也贪污，也卖法啊！人家向你叩几个头，你就护法；不叩几个头，你就不尽责任了，这岂不是贪污吗？各位，我要是修道的人，我不向他叩头，他也应该护我的法；我若不修行，就是向他叩头，他也不会护我的法；所以我不向他叩头。这是我的思想、宗旨。

研究佛法的人，一定要真真明白佛法的真意，不要糊里糊涂地一天到晚拜佛，磕一些个糊涂头，这把菩萨笑得嘴都大了。为什么？他说：“唉！这么糊涂，这个人真不堪教化！信佛了，说是没有贪心，还一天到晚向我叩头，又求发财，又求升官，又求什么事情一顺百顺，诸事平安。你说这种思想，这个……，你自己心里平安，还要求我干什么？你自己心里若没有毛病，没有贪瞋痴了，那自然就一顺百顺，何必向我叩头？真是呀！可怜可怜！”你看这样子，本来菩萨都在那儿入定，你这一拜、一求他，把他求得也笑起来了。

我们向佛叩头的时候，不要有所求。有所求就向佛叩头，无所求就不叩头了，这种思想应该改善。

所以谈到布施，不应该有一个获报心。古人有一副对联说得很好：

读书虽未成名，究竟人高品雅。

为善不期获报，自然梦稳神清。

所以，布施是自己的责任。各位想一想，我所说的这个是一种理论，不是像有的人说：“你做布施啦！布施，你的功德无量。”我告诉你，无量就是没有，无量嘛！所以不要听这个，你若听这个，我保证你永远不会明白佛法的。你不要尽说：“啊！这是个大居士！他做了很多好事。”很多，有多少？拿个秤称一称，喔！没有。那么要怎么样？这个做功德，不能说没有功德，有是有，但不要存一个有功德的心。要所谓：

有心为善，虽善不赏；

无心为恶，虽恶不罚。

善欲人见，不是真善；

恶恐人知，便是大恶。

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