如何用語言影響信念，從消極走向積極？

語言是怎麼影響我們的日常體驗的？

語言是我們用來建立內心世界的主要元素之一，對我們怎樣感知世界、怎樣做出反應有着至關重要的影響。

身心語言程序學創始人理查德·班德勒和約翰·葛瑞德指出：在日常生活中，我們用語言來描繪自己的經驗。當我們把自己的體驗使用語言表述時，我們就在爲自己對於外部世界的體驗建立了一個模型，也就是我們所說的世界觀。這些模型也決定着我們的觀點。其次，我們使用語言與他人交流彼此的世界觀。

語言是用來描繪經驗，併爲經驗建立模型的工具，同時也是交流這些模型的工具。話語是溝通交流的媒介，是對事物的描述，也反映了一個人的思維模式。

舉例：母親去幼兒園接孩子回家，發現孩子特別開心，於是就問：今天發生了什麼事嗎？你爲什麼這麼開心呢？

孩子興高采烈地說：今天沒有任何人幫忙，我通過自己的努力，把一輛玩具車組裝好了。

從孩子回答的話語上，我們可以看出他的思想模式，他認爲做一件事，應該通過獨立思考來解決問題，並且通過自己的努力來實現目標。

我們的經驗由感官所接收的外部環境信息和內部升起的相關記憶、幻想、感覺和情緒所構成。經驗也指生活中積累的知識與智慧。我們將獲得的信息進行不斷編譯、迭代或累加，同時存入我們的知識體系中。正是這些經驗創造着我們看待外界的思維模式，每個人的世界觀就建立在這些模式的基礎上。經驗影響着我們對於周邊世界的解釋和體驗，以及決定着我們用怎麼樣的語言描述這些價值和意義。

語言不僅表現着我們的體驗，也爲我們的體驗設立心理框架。話語將體驗的某些方面放置在顯著的位置，將其他內容忽略，以此來構建體驗。

比如，連接詞“可是”、“同時”、“即使”。當我們使用這些詞語將觀點或體驗連接在一起時，它們會使我們感覺到這些觀點或體驗的不同傾向。

有人說，“我完成了這項任務，可是遇到了很多困難”，這種言語表述會讓我們更多地關注“遇到了很多困難”，而忽略掉“我完成了這項任務”的事實。

如果說成：“我完成了這項任務，同時遇到了很多困難”，那麼，對於這兩件事的關注度是一樣的。如果說“我完成了這項任務，即使遇到了很多困難”，這句話會將我們的注意力引到“我完成了這項任務”的這個陳述，後半部分“即使遇到了很多困難”會被忽略。我們可以看到，特定的話語爲體驗設立心理框架，會將注意力引向不同的方向。

我們如何使用語言重建一個積極向上的信念系統？

限制性信念最常見的有三種：希望渺茫、束手無策和毫無價值。

希望渺茫：不論自己能力怎樣，所渴望的目標都無法實現的信念。

束手無策：渴望的目標有可能實現，但自己沒有這個能力的信念。

毫無價值：認爲自己不配得到渴望的目標的信念。

希望渺茫發生在人們不相信渴望的目標有可能實現的時候，對這個想法典型的話語表述是：“不管我做什麼都沒用，我希望的東西根本就得不到；它超出了我能掌控的範圍；我是一個可憐的受害者。”

束手無策一般在這種情況下發生：雖然他相信有可能實現目標，但是他不相信自己有能力獲得這個結果。束手無策的典型言語表達是：“別人有可能實現這個目標，但是我不能。我不夠優秀，達不到實現這個目標的能力。”

毫無價值通常發生在如下情況：即使這個人相信渴望的目標有可能實現，甚至相信他有能力實現這個目標，但是他認爲自己不配獲得他想要的。對毫無價值的典型陳述是：“我什麼都不是，我不配擁有幸福或快樂。我這個人就是有問題，我就應該承受所有的痛苦。”

要想擁有積極向上的人生，人們要把這三種約束性信念變爲下面的信念：對未來充滿希望，擁有力量和責任感，具有自我價值感和歸屬感。

我們需要拓寬自己的世界觀，來轉換約束性信念。有時限制性信念的產生是爲了實現某些正面的意圖，比如自衛、保護、個人力量感等，認可這些深層次正面的意圖，並更新和豐富我們的心靈地圖，使它可以擁有其他更加有效的實現這些意圖的方式，便可以通過最小的努力和挫折來轉變信念。

許多限制性信念都是沒有回答“如何做或怎樣做”問題的結果。也就是，如果一個人不知道如何改變他的行爲，他很容易構建這樣的信念語言：“這個行爲不能改變。”如果一個人不知怎樣完成某項任務，他也會產生這樣的信念：“對於這項工作，以我的能力無法完成。”那麼，要協助一個人轉變約束性信念，對於回答“如何做或怎樣做”的問題就是至關重要的。比如，在結冰的路面上開車是危險的，我們需要回答這個問題：如何在結冰的路面上安全地開車？

信念是源自經驗的概括總結，並在經驗中被更改和刷新。信念作爲經驗的模型，會對經歷所表現的各個方面予以刪節和歪曲。因此，信念既會約束限制我們，也具有鼓舞激勵我們的潛力。

如何轉化約束性信念，從約束自己轉向激勵自我？

方法是：從問題框架轉向反饋框架。