這種拜訪要走遍四國地區的88個場所，總長大約1140公里，因此在日本把這樣的參拜，叫作“御遍路”。

在四國地區旅行，偶爾會看到身穿日本式白色套裝，頭戴斗笠，手裏拿着像柺杖一樣棍子的人在山間行走，或者看到他們在寺廟虔誠地拜神拜佛(如圖)。這些人的衣服後背上有的印着字，有的沒有。但是戴的斗笠上一般都印着“同行二人”兩個字。所謂“二人”一個指的是自己，另外一個指的是空海大師。空海大師是日本著名高僧，也是日本“真言宗”教的開山鼻祖。他入唐求法，回到日本後開創了“真言宗”教派，在日本佛教界有着崇高的威望。至今他的真身還被供奉在高野山內的寺廟，每日香火不斷，接受着衆生的頂禮膜拜。由於他曾經在四國的88個寺廟修行。因此戴着寫有“同行二人”的斗笠巡禮，意在讓大師陪伴同行，沿着大師當年修行的足跡拜佛禮神。據說只要心誠，就能得到神的加護。四國地區共88個寺廟構成了88個靈場，距今1200多年的歷史。當時人們只能步行巡迴參拜，因爲山高路遠，非常不容易，也格外受重視。自開場以來，這種習俗從來沒有中斷過。因之四國地區也衍生出具有“御遍路”色彩的獨特文化。

“御遍路”的目的是祈求健康、尋找自我，乞求轉運或者求姻緣，有自己一套獨特章法的。共有88個地點需要打卡，每個地點都有一個編號。所以巡禮者一般都從1號開始，一直走到88號。也有人逆向而行。行走的方法也可以按照自己的體力選擇。一次走遍88個地方的叫作“通打”，按照自己選擇的區間行走，叫“區打”，還有“一國參拜”，就是選擇四國地區裏面的一個縣內的靈場全部拜完。

行走的方法也隨着時代的變遷而發生變化。過去只能步行，現在則可以有多種方式。有步行、車行、還可以參加旅行團。但是車行已經不能算正宗的“御遍路”了。通常“御遍路”步行開始時，人們都要準備一個“納經賬”，每到一個地方，首先要去主堂和大師堂參拜，然後就要去納經。過去是親自寫經，然後奉納，並讓寺廟的人員在納經賬上寫字蓋章。現在可以選擇是抄寫還是捐款。所謂捐款，就是購買一個“經牌”，日語叫“札”、價格也不貴。買多買少自願。在納經賬上蓋章並寫字一次300日元，在自己的白衣上寫字200日元，如果還想要個掛軸，就需要500日元。88個寺廟靈場統一價格。當一個“御遍路”者完成了自己的參拜之後，就要到高野山去向空海大師報告，把蓋滿各個寺廟印章的納經賬奉上，最後蓋上總本山的紅印。這本納經賬因爲有各個寺廟和尚的手書和印章等，現在已經成爲珍貴的收藏品。

“御遍路”的所在地區，還有個習俗很獨特。那就是有很多家庭自願招待“御遍路”者，有的家庭奉上一杯水，提供一個歇腳的地方，有的家庭還提供飯食。過去，人們因爲身體有恙，或者因爲生計而走不開等，於是就通過招待他人行善，意思是讓對方也代替自己去參拜，有點我們常說的沾點福氣的意思。如今，這個習俗仍然在當地廣爲流傳。