古代社會的愛情故事，跑不出才子佳人、落難書生、紅娘崔鶯鶯、最後金榜題名、有情人終成眷屬這樣的套路。

現代人想象力更乏味，除了錢之外似乎想不出還有別的什麼表達。以至於如今古裝劇特別受歡迎。

在各大博物館中，繪畫、瓷器上都留下了古代標準典型的愛情演繹，生動再現了那時的真實社會生活情境。給想象力匱乏的現代人上了一課。

舉案齊眉：高古書畫裏的愛情典範

在北京故宮博物院繪畫館裏，有一幅畫非常“奇怪” ，因爲原本應掛起來看的掛軸，偏偏要按照手卷的方式橫着擺，觀看者不得不歪着腦袋欣賞。

這件裝裱形式奇怪的繪畫，就是五代衛賢畫的《高士圖》，它是現存五代早期山水畫鑑定中的“標準件” 。

北宋徽宗皇帝內府在裝裱時，就是把這件畫軸按照手卷的形式裝潢，現今保存着的宣和年間原裝裱的書畫已是鳳毛麟角，這是此作值得珍視的原因之一，所以這件《高士圖》也就一直保持着“原裝”的看畫方式。

《高士圖》（局部）  衛賢  五代

那麼《高士圖》裏這位讓人歪着腦袋的“高士”是誰呢？經過考證，是西漢末年的隱士梁鴻。

梁鴻年少時“家貧而尚節介，博覽無不通” ，太學畢業後沒有選擇當個“白領” ，卻選擇去上林苑養豬，偶然失火殃及他人，竟然把自己賠給對方做傭人，也是非常有個性的了。

他的種種不尋常引起了許多家族的注意，大都“慕其高節，多欲女之” ，希望把女兒嫁給他，而梁鴻卻最終迎娶了“狀肥醜而黑，力舉石臼” 、年至三十尚未出嫁的孟光爲妻。梁鴻博學而淡泊名利，而且也不是“顏控” ，而孟光也願與他同甘共苦隱居山林，真可謂一段好姻緣。

畫中的梁鴻與孟光身處山環水繞的大自然中，全幅上半部爲巨峯壁仞，遠山蒼茫，下半部爲竹樹蓊鬱，溪水潺潺。人物被安排在畫面中部，處於觀者的視覺中心。梁鴻端坐於榻，竹案上書卷橫展，孟光雙膝跪地，飲食盤盞高舉齊眉。主人公神態坦然平和，雖房舍簡陋、粗食布衣，但隱士志在山野的高潔志趣令人肅然起敬。圖中描繪的是家喻戶曉的“舉案齊眉”故事，有人將其稱爲“古人眼中最好的愛情” 。

故事發生在吳中，當時梁鴻夫婦無以爲生，只好依附於豪門皋伯通，居住在皋伯通家的“廡下” 。這是梁鴻第二次在別人家當傭人，不同的是，這次他的身邊多了一位“知心愛人”孟光陪伴，“每歸，妻爲具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉” 。

從此，舉案齊眉就成了專門用來形容夫妻相互尊敬、平等相待的名詞。這幅衛賢的《高士圖》根據《宣和畫譜》記載，原爲六扇展示道德榜樣的屏風中的一幅，希望爲觀者樹立夫妻關係的榜樣。

長毋相忘：腰間流行的情話

古時候的腰帶扣被稱爲帶鉤，從今天皮帶的五花八門的材質、形狀可以想見，因爲是日常必備，古時候的帶鉤也是款式多樣。

材質方面，古代的金銀銅鐵帶鉤是“爆款” ，水晶、骨質的也不算稀罕；

裝飾效果方面，鑲嵌了綠松石、玉器的帶鉤，用錯金、鎏金銀等工藝裝飾的帶鉤，可以歸到“奢侈品”行列；

尺寸方面，大的有湖北江陵望山1號墓出土的長達46釐米的“錯金銀龍鳳鐵帶鉤” ，是一件代表身份等級的裝飾品。

《如果國寶會說話》第二季中登陸節目的一件“長毋相忘”銀帶鉤，尺寸不大、其貌不揚，爲什麼能夠入選“國寶”行列呢？

因爲這件帶鉤暗含了“黑科技” 。它可以一分爲二，像虎符那樣打開，打開之後，就能看到左右兩半帶鉤上，分別用陰文和陽文鑄造出了篆書的“長毋相忘”四字，陰陽文字的相合有“契合”的意涵，預示迴歸嚴絲合縫的狀態，增添了使用過程中的樂趣。

“長毋相忘”在漢代是一句時髦的俏皮話和流行語，在銅鏡和漆器上能經常看到。除了這句話之外，“長相思、毋相忘、常富貴、樂未央”“願長相思，久毋見忘”“見日之光，長毋相忘”等等也常見，大都是表達快樂永不停歇、富貴之日不相忘、感情長久沒有盡頭之意，是標準的吉祥話。

這件“長毋相忘”銀帶鉤出自江都王劉非的一座陪葬墓中，墓的主人應該是劉非的某位夫人。《漢書》 ：

江都易王非以孝景前二年立爲汝南王，吳、楚反時，非年十五，有材氣，上書自請擊吳。景帝賜非將軍印，擊吳。吳已破，徙王江都，治故吳國，以軍功賜天子旗。元光中，匈奴大入漢邊，非上書願擊匈奴，上不許。非好氣力，治宮館，招四方豪傑，驕奢甚。二十七年薨，子建嗣。

從文獻中看，劉非驍勇善戰，可是從這枚送給夫人的帶鉤，也能看出他柔情的一面。

長毋相忘帶鉤  任哨奇  攝

在生活的日常裏互道珍重和勿忘，是夫妻之間的小浪漫，通過“長毋相忘”銀帶鉤想起夫妻感情中的美好，可謂“撩”在日常。

江都王劉非送給夫人長傍在腰間的告白私語，如今通過展出的文物被我們察覺了。可它仍然是調和夫妻關係的一劑良藥，有趣的是，這款“長毋相忘”銀帶鉤文創產品也被擺上櫃檯，售價正是520元。

來源：中國藝術報

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