錢鍾書先生的《宋詩選注》堪稱當代最優秀的宋詩選本，此書共選詩二百九十餘首，從浩如煙海的宋詩中選出不到三百首來，算得上千裏挑一了。可以說，被選中的詩歌都是比較重要的優秀代表作品。本文要談的南宋時江湖詩派的重要人物高翥，就有“秋日”和“曉出黃山寺”兩首入選了這部選本。而古代流傳極廣的啓蒙書籍《千家詩》，也選了一首高翥的“清明日對酒”，據說譚嗣同小時候反覆吟誦此詩，感動不已。從這些側面可以看出，高翥在宋詩史上的地位的確不容忽視，值得進一步研究。

高翥，字九萬，號菊磵，餘姚人。宋孝宗時遊士，以詩酒接交當時名人，爲江湖派中高手。其作品甚多，風格清雋自然，時有巧思，但大多已失傳。身後由其侄高鵬飛編爲菊磵集，但已“十亡八九”，僅存百七十首，是爲宋代初刻本。然此本流傳極罕，明代公私書目即已無著錄。清康熙二十六年，裔孫高士奇收拾殘版，重編付梓，更名爲《信天巢遺稿》。除宋本之外，又多方搜求，共得一百八十九首，是爲高詩第二刻，四庫全書用的也就是這個高士奇刻本。此後流傳的所有高翥作品都出自這個本子，比如康熙三十二年陳訏編輯的《宋十五家詩》，以及道光年間的高翥集重刻本。

十幾年前，我在上海得到一個高翥詩集的抄本，翻閱後發現，此本頗有獨到之處，下面略作介紹。

《信天巢遺稿》總目

清抄本《信天巢遺稿》一厚冊全，首末各一卷，正文分上下兩卷。抄寫極精，從紙墨及諱字情況看，應爲清中葉乾嘉時期所抄。此本是高翥二十一世孫高敬璋所作的纂注本，其後跋曰“廣爲搜採，加意考校，又得從子鱣相與賞析而參訂之，爲纂注二卷。謹就每題之下次其人事古蹟之出處，詩中不敢妄贅一語，而於首卷先爲圖其遺像、世系，理學、詩法二派，並考訂其遺文、傳略及諸賢題贈……”云云，從此可以大約知道此本的編輯思路。

卷首高翥遺像

今按，高翥詩集向無注本，高敬璋共參考引用了幾十種書籍爲之作注，除《宋史》《梁書》《癸辛雜識》《南宋羣賢小集》等史料筆記和詩文集之外，僅地方誌類就有《西湖志》《鹹淳臨安志》《杭州府志》《紹興府志》《福州府志》《常州府志》《明一統志》等二十餘種，詳細解說了詩集中的人物地理等情況，並比勘異文，擇善而從，對深入理解作品內容頗有幫助。如上卷的“寄方巖”一首，就先後引用了《宋史》本傳、僧居簡《北磵詩集》《後村詩話》等書，對讀者瞭解方巖其人及作品提供了大量信息。更爲難得的是，高敬璋又從《鹹淳臨安志》中發現了四首高翥集外詩，使得這個注本更爲完善。例如其中的“看弄潮回”一首，描寫生動，膾炙人口，《夢粱錄》載此詩，而只說是“某前輩”之作，號稱博洽的厲鶚《宋詩紀事》因而編入卷九十六“無名子”類，且標爲“錢塘軍人”作。高敬璋據《鹹淳臨安志》知此詩爲高翥所作，更正了前人之誤。

高翥作品

以上是詩集正文的大致情況，可以看出這個注本在高翥詩集流傳史上的確有其特殊的價值，彌足珍貴。而卷首尾附錄也很有些難得的材料，比如我在卷首“諸賢題贈”中找到了一篇“黃宗羲與訏書”，就未收錄於浙江古籍出版社的《黃宗羲全集》，亦未見現存的其他書籍徵引，應該是黃氏佚文。茲錄其文字如下：

蒙兄枉顧，不能下病榻，不能罄積懷，傷如之何！所委詩序，草率爲之，然事核辭真，知兄不以世情顧忌礙手不刻也。北磵序可刊在菊翁詩後，古文之存者不可使之零落也！正月望日老弟羲頓首。

“黃宗羲與訏書”

此文後有高敬璋按語，詳記此文獲得之由來：“皇朝康熙中，宋齋公訏（今按，即陳訏）編次宋十五家詩，姚江黃先生撰序一篇，並北磵序一首，手錄以寄。今宋十五家詩中俱略而不載，幸黃君手書墨本尚存。乾隆丙午，鱣侄得之武原宋齋後嗣之家，亟爲錄出，以冠諸賢題贈之首，即以此爲本集之序可也。”陳訏爲黃宗羲弟子，浙江古籍版《黃宗羲全集》第十卷有“敘陳言揚句股述”一篇，即黃氏爲陳訏所作。黃宗羲很推重高翥這個鄉賢，稱他爲“千年以來”餘姚人的“詩祖”，這大概就是陳訏請黃宗羲作序的原因吧。

順便還要提一下，向來題爲陳訏所編輯的《宋十五家詩選》，於高翥詩之前自記曰“第十七世孫訏謹識”，似乎陳訏應是高氏後裔。但別無證據，一直未能確定。此纂注本信天巢遺稿卷末“後嗣志跋”中有註明從“家譜”錄出的“第十七世孫訏”之傳記資料，則陳訏確爲高氏後裔無疑，但不知爲何改高爲陳。

這個高敬璋纂注本信天巢遺稿從未刊刻，各種善本書目也查不到相關著錄，目前僅知繆荃孫曾藏有該書稿本，記載於《藝風藏書記》第六卷。繆氏身後藏書即散出，迄今已近百年，不知繆藏的這部稿本是否尚存於世？此本則爲著名學者、藏書家陳乃乾舊藏，有“乃乾”、“慎初堂”朱文方印。陳氏精通版本目錄之學，一生所得精品甚多，抄本及名家批校本尤爲其中精華。此本雖非原始稿本，但抄寫極工整，非出俗手。卷末高敬璋跋落款時間爲“歲在遊兆敦祥”，即丙午年，結合其他內容推斷，成書時間應爲乾隆五十一年。前文已經說過，此本抄寫時間亦可定爲乾嘉之際，正在此後不久，可能是清稿本。