《红楼梦》第四十六回：尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

此回主要内容：贾赦看上了鸳鸯，邢夫人只知顺承贾赦以自保，叫来凤姐让她为贾赦求娶鸳鸯。凤姐假贾母之口拒绝，邢夫人威逼，凤姐只好去探鸳鸯的口风。鸳鸯向平儿表示即使做大老婆也不干。贾赦因鸳鸯拒绝恼怒万分，叫贾琏去南京找鸳鸯之父金彩，贾琏未去被骂。贾赦亲唤鸳鸯之兄，让他们夫妻说服鸳鸯做妾，鸳鸯被接回家，坚决不从，在贾母面前剪发明誓。

其实这既是冒辟疆借鸳鸯抗婚的故事情节，表明他永不仕清的民族气节，那时清朝最高当局使出种种手段威逼利诱，他都想方没法托辞拒绝；同时也表明冒辟疆十分赞赏女子不随便委身于人，而以保全贞节为重，宁死不弃不屈，做到全节而终的高贵品格。冒辟疆联想到与董小宛逃难中对话时的情景犹在眼前： 《冒辟疆全集》第594页“家君复失去惹山，内外莫知所措，余因与姬决：‘此番溃散，不似家园，尚有左右之者，而孤身累重，与其临难舍子，不若先为之地。我有年友，信义多才，以子托之，此后如复相见， 当结平生欢，否则听子自裁，毋以我为念。’ 姬曰：‘君言善。举室皆倚君为命，复命不自君出，君堂上膝下，有百倍重于我者，乃以我牵君之臆，非徒无益，而又害之。我 随君友去，苛可自全，警间关匍匐以俟君回；（匍匐——竭力，全力） 脱有不测， 前与君纵观大海，狂澜万顷，是吾葬身处也！’ 方命之行， 而两亲以余独割姬为憾，复携之去。自此百日，皆展转深 林僻路、茅屋渔艇。或一月徙，或一日徙，或一日数徙，饥寒风雨，苦不具述，卒于马鞍山遇大兵，杀掠奇惨，天幸得一小舟，八口飞渡，骨肉得全，而姬之惊悸瘁（疒者），至矣！尽矣！"

《冒辟疆全集》第588页“每花前月下，静试对尝，碧沈香泛，真如木兰沾露，瑶草临波。”

一轮明月静出碧海，天地间霜缟冰静，享受桂华露影，月之精神，茶之气韵，情之婉转，都在朦胧绰约的夜色月影里交织成锦，“则得玩月三昧矣”。谁愿与爱人去享受月光，清赏，只带一杯茶去清赏？

清茶当营养，不食他物，茶能够滋养多少这样的好女子？无月在烛光下对饮，有月往月光下泡茗，有多少爱情可以如此不管人间烟火而浪漫如此温情如此？时人名琴牧子者感叹说：“姬殁，辟疆哭之曰：“吾不知姬死而吾死也！”予谓父母存，不许人以死，况裀席间物乎？及读辟疆《哀词》，始知情至之人，固不妨此语也。夫饥色如饥食焉：饥食者，获一饱，虽珍羞亦厌之。今辟疆九年而未厌，何也？饥德非饥色也！栖山水者，十年而不出，其朝光夕景，有以日酣其志也，宛君其有日酣冒子者乎？虽然，历之风波疾厄盗贼之际而不变如宛君者，真奇女，可匹我辟疆奇男子矣。”“夫饥色如饥食焉，获一饱，虽珍馐亦厌之。”如果董小宛与冒辟疆相互爱慕的是色，那么再好的色，怕也不能如此长相许，再是美味佳肴也有厌弃之时。“辟疆九年而不厌”，为什么？也许是茶吧。茶一样的女子，茶一般的爱情，谁厌？

九年长吗？不长！茶只赴一次水，热烈一次，已经把芳华全部释放。九年，是刹那芳华，却刹那而成永恒，恰如茶，茶水润喉只是刹那，穿肠而过啊，而茶香久在肺腑萦绕，恰如董小宛的爱情，在人间只是九年，但是其香飘了几百年，还在无休止地飘香。仅引上述两点就足以说明冒辟疆和董小宛的真爱情宁死不屈不弃。

清道光以后有人妄言小宛当年未死，被洪承畴计取，送入皇宫，以博帝欢，得顺治宠爱，辟疆恐惧，谎称小宛已死，其实董鄂妃即董小宛，全属虚谈。

董小宛这样的奇女、烈女、节妇，不管是被清庭走狗虏去，还是被狗汉汗阴谋诡计骗走献给顺治，她必会誓死不从，清末开始流行小宛入清宫为顺治帝所宠幸的传说和戏剧, 因为这不仅关系到这位名妓的个人命运, 而且还涉及到满汉民族矛盾问题, 故能长期引起人们的关心．一般剧中所谓小宛入宫是由洪承畴挟仇报复, 当系编剧之虚构; 但据近人刘成禺《世载堂诗》所称, 近代训诂学家和文学家黄侃 (季刚) 在大学讲授清史时, 曾说＂小宛入宫, 实顾亭林主谋, 有献西施沼吴之意＂, 而且＂称获确证＂, 可又＂匿不示人＂．因而也无法确定其可靠性, 只能姑存一说．后来, 孟森 (心史) 、冒广生等都力辩小宛入宫之妄。

即使哄骗她这是要他起到西施的作用，她也会清醒的认识到西施是去乱吴国朝政的，西施，名夷光，又称西子。春秋末期越国(今浙江诸暨)人，其为中国古代四大美女(“沉鱼”之西施、“落雁”之王昭君、“闭月”之貂蝉、“羞花”之杨贵妃)之一。公元前491年，越王勾践和范蠡被释回国，结束了3年囚吴的吴奴生活。大丈夫怎能受此奇辱?回国后，勾践、范蠡、文种共拟了“兴越抑吴”九术，九术之一的“美人计”由范蠡实施。公元前485年，范蠡从诸暨苎萝山觅得绝色美女西施，和另一美女郑旦一起交与勾践进献给吴王夫差。《吴越春秋》载：“本年，越王献美女西施、郑旦于吴，夫差纳之。伍员谏，不听。”时值勾吴国运正盛，吴王夫差骄纵不能自持，更兼其有贪恋美色之好，笑纳西施后，在原吴王阖闾马迹山上避暑宫旁增筑“梅梁殿”。所谓“梅梁殿”，就是以梅树当柱作梁的宫殿。梅树在西施家乡诸暨被称为“吉祥树”，吴王夫差为讨西施欢心，建造了此殿。据说当年是由伯噽到越国要求勾践按建造“梅梁殿”所需梅树的数量、标准送达吴国。匀践求之不得有讨好而麻痹夫差的机会，梅树采伐完成后，命范蠡督运以表重视，从水路直接运到太湖马迹山。后来吴王夫差又大兴土木在灵岩山建馆娃宫(今灵岩寺)，宫中建有“响屐廊”，以西施擅跳响屐舞而命名。梅梁殿和馆娃宫成为吴王夫差宠姬行乐之所。清代著名诗人蒋士铨《响屐廊》诗“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城。怜伊几两平生屐，踏碎山河是此声”，评述吴王夫差重艳轻国的荒唐之举。今淹城景区有“响屐廊”，依此史事而建。

处在“国运盛，战事胜，更有美色沉绝伦”包围中的吴王夫差，全然不知潜在危机已悄悄逼近。越王勾践励志复国、“卧薪尝胆”，经“十年生聚”国力大增，足以与吴抗衡;吴国奸佞太宰(国相)伯噽受越国之利诱，反复美言益于越;仕吴30年的忠臣良相伍子胥复谏“欲释齐，以越为忧”，反遭夫差斥之、伯噽讥之，终被赐死而浮尸闾江(其地在雪堰东、无锡西的胥山旁，旧为武进与无锡的分界河)。在多种因素的作用下，吴国之灭已不可避免，范蠡的“西施沼吴”术收到奇效。西施身在吴国却忠于越国，最终导致越国灭了吴国，这完全是国家行为。而董鄂妃若是董小宛，是由几个明末文人仿“西施沼吴”之计，这纯属个人行为，而且她是身在清庭，忠于清庭，为巩固清朝的统治出谋划策，并导致以后的“康乾盛世”，这是出于什么目的？冒辟疆等人值得做这种事吗？。历史上祇有一位西施，可谓前无古人后无来者。若是汉奸威逼或骗董小宛入清宫，这既是卖国求荣，又是违背初衷丧失民族气节，怎能与西施相提并论呢？无独有偶，后世有个汪精卫的曲线救国，难道不是汉奸而是民族英雄吗？笔者认为：任何人都不可能威逼利诱使董小宛离开冒辟疆，“脱有不测， 前与君纵观大海，狂澜万顷，是吾葬身处也！”这就是冒董宁死不弃的爱情誓言，这就是董小宛绝对不会入清宫的铁证。而无聊文人胡编的“董小宛入宫”说，纯属造谣污蔑！

一百多年来对于董小宛入宫说，争论不休众说纷云莫衷一是，从表面上看好像没有定论，其实董小宛病死在如皋且葬在如皋的历史文献是难以改变的。

一.近世编撰的《辞海》中明白地写道:“董小宛,明末秦淮名妓,名白,后为冒襄(辟疆)妾。清兵南下时,辗转于离乱之间达九年,后因操劳过度而逝世”；

二.如皋水绘园关于冒辟疆和董小宛的故事不能改写；

三.各地和如皋的一些馆藏文献的历史记载不可改变等等。

因此所有董小宛入宫说，只能是一说而已。

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