《紅樓夢》第四十六回：尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶

此回主要內容：賈赦看上了鴛鴦，邢夫人只知順承賈赦以自保，叫來鳳姐讓她爲賈赦求娶鴛鴦。鳳姐假賈母之口拒絕，邢夫人威逼，鳳姐只好去探鴛鴦的口風。鴛鴦向平兒表示即使做大老婆也不幹。賈赦因鴛鴦拒絕惱怒萬分，叫賈璉去南京找鴛鴦之父金彩，賈璉未去被罵。賈赦親喚鴛鴦之兄，讓他們夫妻說服鴛鴦做妾，鴛鴦被接回家，堅決不從，在賈母面前剪髮明誓。

其實這既是冒闢疆借鴛鴦抗婚的故事情節，表明他永不仕清的民族氣節，那時清朝最高當局使出種種手段威逼利誘，他都想方沒法託辭拒絕；同時也表明冒闢疆十分讚賞女子不隨便委身於人，而以保全貞節爲重，寧死不棄不屈，做到全節而終的高貴品格。冒闢疆聯想到與董小宛逃難中對話時的情景猶在眼前： 《冒闢疆全集》第594頁“家君復失去惹山，內外莫知所措，餘因與姬決：‘此番潰散，不似家園，尚有左右之者，而孤身累重，與其臨難捨子，不若先爲之地。我有年友，信義多才，以子託之，此後如復相見， 當結平生歡，否則聽子自裁，毋以我爲念。’ 姬曰：‘君言善。舉室皆倚君爲命，覆命不自君出，君堂上膝下，有百倍重於我者，乃以我牽君之臆，非徒無益，而又害之。我 隨君友去，苛可自全，警間關匍匐以俟君回；（匍匐——竭力，全力） 脫有不測， 前與君縱觀大海，狂瀾萬頃，是吾葬身處也！’ 方命之行， 而兩親以餘獨割姬爲憾，復攜之去。自此百日，皆展轉深 林僻路、茅屋漁艇。或一月徙，或一日徙，或一日數徙，飢寒風雨，苦不具述，卒於馬鞍山遇大兵，殺掠奇慘，天幸得一小舟，八口飛渡，骨肉得全，而姬之驚悸瘁（疒者），至矣！盡矣！"

《冒闢疆全集》第588頁“每花前月下，靜試對嘗，碧沈香泛，真如木蘭沾露，瑤草臨波。”

一輪明月靜出碧海，天地間霜縞冰靜，享受桂華露影，月之精神，茶之氣韻，情之婉轉，都在朦朧綽約的夜色月影裏交織成錦，“則得玩月三昧矣”。誰願與愛人去享受月光，清賞，只帶一杯茶去清賞？

清茶當營養，不食他物，茶能夠滋養多少這樣的好女子？無月在燭光下對飲，有月往月光下泡茗，有多少愛情可以如此不管人間煙火而浪漫如此溫情如此？時人名琴牧子者感嘆說：“姬歿，闢疆哭之曰：“吾不知姬死而吾死也！”予謂父母存，不許人以死，況裀席間物乎？及讀闢疆《哀詞》，始知情至之人，固不妨此語也。夫飢色如飢食焉：飢食者，獲一飽，雖珍羞亦厭之。今闢疆九年而未厭，何也？飢德非飢色也！棲山水者，十年而不出，其朝光夕景，有以日酣其志也，宛君其有日酣冒子者乎？雖然，歷之風波疾厄盜賊之際而不變如宛君者，真奇女，可匹我闢疆奇男子矣。”“夫飢色如飢食焉，獲一飽，雖珍饈亦厭之。”如果董小宛與冒闢疆相互愛慕的是色，那麼再好的色，怕也不能如此長相許，再是美味佳餚也有厭棄之時。“闢疆九年而不厭”，爲什麼？也許是茶吧。茶一樣的女子，茶一般的愛情，誰厭？

九年長嗎？不長！茶只赴一次水，熱烈一次，已經把芳華全部釋放。九年，是剎那芳華，卻剎那而成永恆，恰如茶，茶水潤喉只是剎那，穿腸而過啊，而茶香久在肺腑縈繞，恰如董小宛的愛情，在人間只是九年，但是其香飄了幾百年，還在無休止地飄香。僅引上述兩點就足以說明冒闢疆和董小宛的真愛情寧死不屈不棄。

清道光以後有人妄言小宛當年未死，被洪承疇計取，送入皇宮，以博帝歡，得順治寵愛，闢疆恐懼，謊稱小宛已死，其實董鄂妃即董小宛，全屬虛談。

董小宛這樣的奇女、烈女、節婦，不管是被清庭走狗虜去，還是被狗漢汗陰謀詭計騙走獻給順治，她必會誓死不從，清末開始流行小宛入清宮爲順治帝所寵幸的傳說和戲劇, 因爲這不僅關係到這位名妓的個人命運, 而且還涉及到滿漢民族矛盾問題, 故能長期引起人們的關心．一般劇中所謂小宛入宮是由洪承疇挾仇報復, 當系編劇之虛構; 但據近人劉成禺《世載堂詩》所稱, 近代訓詁學家和文學家黃侃 (季剛) 在大學講授清史時, 曾說＂小宛入宮, 實顧亭林主謀, 有獻西施沼吳之意＂, 而且＂稱獲確證＂, 可又＂匿不示人＂．因而也無法確定其可靠性, 只能姑存一說．後來, 孟森 (心史) 、冒廣生等都力辯小宛入宮之妄。

即使哄騙她這是要他起到西施的作用，她也會清醒的認識到西施是去亂吳國朝政的，西施，名夷光，又稱西子。春秋末期越國(今浙江諸暨)人，其爲中國古代四大美女(“沉魚”之西施、“落雁”之王昭君、“閉月”之貂蟬、“羞花”之楊貴妃)之一。公元前491年，越王勾踐和范蠡被釋回國，結束了3年囚吳的吳奴生活。大丈夫怎能受此奇辱?回國後，勾踐、范蠡、文種共擬了“興越抑吳”九術，九術之一的“美人計”由范蠡實施。公元前485年，范蠡從諸暨苧蘿山覓得絕色美女西施，和另一美女鄭旦一起交與勾踐進獻給吳王夫差。《吳越春秋》載：“本年，越王獻美女西施、鄭旦於吳，夫差納之。伍員諫，不聽。”時值勾吳國運正盛，吳王夫差驕縱不能自持，更兼其有貪戀美色之好，笑納西施後，在原吳王闔閭馬跡山上避暑宮旁增築“梅梁殿”。所謂“梅梁殿”，就是以梅樹當柱作梁的宮殿。梅樹在西施家鄉諸暨被稱爲“吉祥樹”，吳王夫差爲討西施歡心，建造了此殿。據說當年是由伯噽到越國要求勾踐按建造“梅梁殿”所需梅樹的數量、標準送達吳國。勻踐求之不得有討好而麻痹夫差的機會，梅樹採伐完成後，命范蠡督運以表重視，從水路直接運到太湖馬跡山。後來吳王夫差又大興土木在靈巖山建館娃宮(今靈巖寺)，宮中建有“響屐廊”，以西施擅跳響屐舞而命名。梅梁殿和館娃宮成爲吳王夫差寵姬行樂之所。清代著名詩人蔣士銓《響屐廊》詩“不重雄封重豔情，遺蹤猶自慕傾城。憐伊幾兩平生屐，踏碎山河是此聲”，評述吳王夫差重豔輕國的荒唐之舉。今淹城景區有“響屐廊”，依此史事而建。

處在“國運盛，戰事勝，更有美色沉絕倫”包圍中的吳王夫差，全然不知潛在危機已悄悄逼近。越王勾踐勵志復國、“臥薪嚐膽”，經“十年生聚”國力大增，足以與吳抗衡;吳國奸佞太宰(國相)伯噽受越國之利誘，反覆美言益於越;仕吳30年的忠臣良相伍子胥復諫“欲釋齊，以越爲憂”，反遭夫差斥之、伯噽譏之，終被賜死而浮屍閭江(其地在雪堰東、無錫西的胥山旁，舊爲武進與無錫的分界河)。在多種因素的作用下，吳國之滅已不可避免，范蠡的“西施沼吳”術收到奇效。西施身在吳國卻忠於越國，最終導致越國滅了吳國，這完全是國家行爲。而董鄂妃若是董小宛，是由幾個明末文人仿“西施沼吳”之計，這純屬個人行爲，而且她是身在清庭，忠於清庭，爲鞏固清朝的統治出謀劃策，並導致以後的“康乾盛世”，這是出於什麼目的？冒闢疆等人值得做這種事嗎？。歷史上祇有一位西施，可謂前無古人後無來者。若是漢奸威逼或騙董小宛入清宮，這既是賣國求榮，又是違背初衷喪失民族氣節，怎能與西施相提並論呢？無獨有偶，後世有個汪精衛的曲線救國，難道不是漢奸而是民族英雄嗎？筆者認爲：任何人都不可能威逼利誘使董小宛離開冒闢疆，“脫有不測， 前與君縱觀大海，狂瀾萬頃，是吾葬身處也！”這就是冒董寧死不棄的愛情誓言，這就是董小宛絕對不會入清宮的鐵證。而無聊文人胡編的“董小宛入宮”說，純屬造謠污衊！

一百多年來對於董小宛入宮說，爭論不休衆說紛雲莫衷一是，從表面上看好像沒有定論，其實董小宛病死在如皋且葬在如皋的歷史文獻是難以改變的。

一.近世編撰的《辭海》中明白地寫道:“董小宛,明末秦淮名妓,名白,後爲冒襄(闢疆)妾。清兵南下時,輾轉於離亂之間達九年,後因操勞過度而逝世”；

二.如皋水繪園關於冒闢疆和董小宛的故事不能改寫；

三.各地和如皋的一些舘藏文獻的歷史記載不可改變等等。

因此所有董小宛入宮說，只能是一說而已。

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