趣说韦庄：没赶上好时代，他成了故乡和岁月的浪子
文|江徐
民国时期的“汉奸文人”胡兰成说：我不仅对于故乡是荡子，对于岁月亦是荡子。
这句话同样适用于唐代诗人韦庄。
他飘零一生，虽然成为诗坛与官场的领袖，却也沦为故乡和岁月的游子。就像他在《思归引》中写道：如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。
韦庄雕像
1. 名门之后，却没有赶上好时代曾几何时，唐朝的长安城内流行这样一句俗语：城南韦杜，去天五迟。
韦，就是韦庄所在的韦氏望族。
韦庄是土生土长的长安（现在的西安）人，先祖韦待价是唐睿宗时期的宰相，四世祖是写下“春潮带雨，野渡无人舟自横”的著名田园山水诗人韦应物。
韦庄遗传到了他们的文采，却没赶上他们的热闹。轮到韦庄出生，不仅家道中落，整个大唐也是山河动荡，面临衰败。
当时，黄巢正搞农民起义，各地藩镇割据，宫廷内宦官争权。对于李氏王朝来说，内忧外患；对百姓来说，自然是连年战乱，民不聊生。
韦庄没赶上好时代。
赶上一个战乱年代，韦庄和很多任一样，需要在漂泊与夹缝中求生存、谋发展。
因为被战乱耽搁，生于书香之家、自身很有文才的韦庄，一直到六十岁才考中进士。
考中进士后，唐昭宗任命他为判官，奉使入蜀，与四川节度使王建和谈，同时承诺他，完成归朝后升任左补阙。
韦庄奉命去了。但他没有按照使命诏安王建，反被王建策反，成为王建身边的红人，后来一路辅佐他坐上皇帝的龙椅。
古语有言，生不为己天诛地灭。但是从某个角度看，韦庄这样背叛前朝，投靠新君，实在有违忠君爱国的一个“忠”字，失去文人操守。
公元907年，王建称帝，国号大蜀。辅佐有功的韦庄当上了蜀国宰相。
对此，有人评论说他一方面全了忠，另一方面夺了权。
是非功过，没有绝对，全留后人评说。对错输赢，只是所处立场、所看角度的不同。
杜甫草堂
3.只学到诸葛亮的形，没有学到诸葛亮的神当上宰相的韦庄入住了成都杜甫草堂。
这里，有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诸葛孔明的踪迹。
这里，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗圣杜甫的忧思。
这两个风云人物，一个是军事政治上的前辈，一个是文坛诗歌方面的巨擘，都是韦庄的偶像。
他自己已经在蜀国功成名就，一时为之春风得意。于是，住进草堂之后以诸葛亮自比，为此还写下诗作《闲卧》：
谁知闲卧意，非病亦非眠。
手从雕扇落，头任漉巾偏。
可以说，他只学到卧龙先生的形，却没习得前辈的神。
韦庄从晚唐走出，又走进蜀国。对于祖辈效忠、他自己成长的唐朝，他是失落的；对于趁乱而起的蜀国，他又是得意的。
人，不论走到哪，都身处一个时代。
文化，总归是一个特定时代的产物。
作为诗人，韦庄除了写下与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”的《秦妇吟》之外，他最大成就是创作出晚唐五代时期最具特色的“花间词派”这一诗词学流派，与花间词鼻祖温庭筠并称为“温韦”。
花间词的内容拘泥于旅愁闺怨、儿女私情男，缺乏盛唐时期的豪放旷达的气象与忧国忧民的情怀。
通读韦庄的后期所写花间词，不难发现，乡愁成为他解不了的心结。失了祖国，远离故乡，漂泊远方，纵使功成名就，纵使成为官场与诗坛的领袖，依旧是故乡与岁月的游子。
“故人三载别，明月两乡愁。”“纵有秦医在，怀乡亦流泪。”“睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。”“异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。”“天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。”包括他那首代表作《菩萨蛮》，大家都读到烟雨江南的诗意风景，在韦庄自己心里，也许别有一番远离故乡，身处异乡的飘零之感吧：
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
到不了的地方，叫远方。回不去的地方，是故乡。
就像韦庄，半生挣扎，半生漂泊，就算名利加身，就算佳人傍身，有挥之不去的乡愁萦绕心头，这一生，怎么都难以释怀吧。
