趣說韋莊：沒趕上好時代，他成了故鄉和歲月的浪子
文|江徐
民國時期的“漢奸文人”胡蘭成說：我不僅對於故鄉是蕩子，對於歲月亦是蕩子。
這句話同樣適用於唐代詩人韋莊。
他飄零一生，雖然成爲詩壇與官場的領袖，卻也淪爲故鄉和歲月的遊子。就像他在《思歸引》中寫道：如何我是飄飄者，獨向江頭戀釣磯。
韋莊雕像
1. 名門之後，卻沒有趕上好時代曾幾何時，唐朝的長安城內流行這樣一句俗語：城南韋杜，去天五遲。
韋，就是韋莊所在的韋氏望族。
韋莊是土生土長的長安（現在的西安）人，先祖韋待價是唐睿宗時期的宰相，四世祖是寫下“春潮帶雨，野渡無人舟自橫”的著名田園山水詩人韋應物。
韋莊遺傳到了他們的文采，卻沒趕上他們的熱鬧。輪到韋莊出生，不僅家道中落，整個大唐也是山河動盪，面臨衰敗。
當時，黃巢正搞農民起義，各地藩鎮割據，宮廷內宦官爭權。對於李氏王朝來說，內憂外患；對百姓來說，自然是連年戰亂，民不聊生。
韋莊沒趕上好時代。
趕上一個戰亂年代，韋莊和很多任一樣，需要在漂泊與夾縫中求生存、謀發展。
因爲被戰亂耽擱，生於書香之家、自身很有文才的韋莊，一直到六十歲才考中進士。
考中進士後，唐昭宗任命他爲判官，奉使入蜀，與四川節度使王建和談，同時承諾他，完成歸朝後升任左補闕。
韋莊奉命去了。但他沒有按照使命詔安王建，反被王建策反，成爲王建身邊的紅人，後來一路輔佐他坐上皇帝的龍椅。
古語有言，生不爲己天誅地滅。但是從某個角度看，韋莊這樣背叛前朝，投靠新君，實在有違忠君愛國的一個“忠”字，失去文人操守。
公元907年，王建稱帝，國號大蜀。輔佐有功的韋莊當上了蜀國宰相。
對此，有人評論說他一方面全了忠，另一方面奪了權。
是非功過，沒有絕對，全留後人評說。對錯輸贏，只是所處立場、所看角度的不同。
杜甫草堂
3.只學到諸葛亮的形，沒有學到諸葛亮的神當上宰相的韋莊入住了成都杜甫草堂。
這裏，有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的諸葛孔明的蹤跡。
這裏，有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩聖杜甫的憂思。
這兩個風雲人物，一個是軍事政治上的前輩，一個是文壇詩歌方面的巨擘，都是韋莊的偶像。
他自己已經在蜀國功成名就，一時爲之春風得意。於是，住進草堂之後以諸葛亮自比，爲此還寫下詩作《閒臥》：
誰知閒臥意，非病亦非眠。
手從雕扇落，頭任漉巾偏。
可以說，他只學到臥龍先生的形，卻沒習得前輩的神。
韋莊從晚唐走出，又走進蜀國。對於祖輩效忠、他自己成長的唐朝，他是失落的；對於趁亂而起的蜀國，他又是得意的。
人，不論走到哪，都身處一個時代。
文化，總歸是一個特定時代的產物。
作爲詩人，韋莊除了寫下與《孔雀東南飛》、《木蘭詩》並稱“樂府三絕”的《秦婦吟》之外，他最大成就是創作出晚唐五代時期最具特色的“花間詞派”這一詩詞學流派，與花間詞鼻祖溫庭筠並稱爲“溫韋”。
花間詞的內容拘泥於旅愁閨怨、兒女私情男，缺乏盛唐時期的豪放曠達的氣象與憂國憂民的情懷。
通讀韋莊的後期所寫花間詞，不難發現，鄉愁成爲他解不了的心結。失了祖國，遠離故鄉，漂泊遠方，縱使功成名就，縱使成爲官場與詩壇的領袖，依舊是故鄉與歲月的遊子。
“故人三載別，明月兩鄉愁。”“縱有秦醫在，懷鄉亦流淚。”“睡覺寒爐酒半消，客情鄉夢兩遙遙。”“異鄉流落誰相識，唯有叢篁似主人。”“天涯方嘆異鄉身，又向天涯別故人。”包括他那首代表作《菩薩蠻》，大家都讀到煙雨江南的詩意風景，在韋莊自己心裏，也許別有一番遠離故鄉，身處異鄉的飄零之感吧：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。
春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
到不了的地方，叫遠方。回不去的地方，是故鄉。
就像韋莊，半生掙扎，半生漂泊，就算名利加身，就算佳人傍身，有揮之不去的鄉愁縈繞心頭，這一生，怎麼都難以釋懷吧。
