为了成功，我们每个人都会拼命努力。只是常常事与愿违，越努力越发觉目标太难实现。

　　这是你不够努力吗？不是，你已经努力了。其实是你没看清楚人心，使得方向偏离，越努力越不出成果。就比如我们今天的三个故事：

　　一、

　　看过《鹿鼎记》的读者，肯定知道康熙皇帝小玄子在宫内擒获鳌拜的故事。

　　那你知道，这个故事是真的吗？我们就想一想，鳌拜杀了苏克萨哈，又和索尼敌对，逼得索尼乐不颠颠的把孙女嫁给小玄子。四个辅政大臣加上他们背后的那些旗营都站在他的背后，他依靠谁去造反？

　　难道光凭他一个人吗？于是，这个被康熙御用文人吹捧得跟神仙一样的康熙大帝，就那么光辉灿烂载入《鹿鼎记》，传播了许多年。其实，你可以想下，这么说对谁最有好处？康熙皇帝。

　　他如此英雄了得，怎么不让大家崇拜呢？

　　说明，“耳听为虚，眼见为实”这句话是不错的，人心多样复杂，为了吹捧皇帝，美化得如神仙这种事都做出来了，还有什么不能做的呢？

　　二、

　　我们还听过一个故事，就是明朝大儒“方孝孺”。他是个什么样的人？是个大儒，非常忠诚。燕王朱棣攻打北京，建文帝跳入火海，大部分官员投降，他坚决不降。这也算了，不降的结果是，他还对燕王大声呵斥。

　　燕王说：“你写降书，说明建文帝愿意把皇位给我。”

　　方孝孺头一甩：“不行，你杀了我十族也不写。”

　　燕王“呵呵”，当场命人捉拿方孝孺十族，全部凌迟处死。

　　那这个故事是真的吗？方孝孺虽是大儒，可他不是傻子。他决定自己一个人性命也就可以了，何必拖累十族人的性命。

　　其实，你可以想下，这么说对谁最有好处？

　　建文帝啊，树立方孝孺忠心为主的思想。历代大儒再一传播，大家都认为，说得对，杀我十族也要效忠皇帝。这种言论在不经意间，偷走了你的什么？独立思考能力。让你以为，这么做就是对的。

　　三、

　　其实，每个人做每件事都有自己的目的，因为他们处于自己的位置上，为了让利益最大化而不择手段，甚至迷惑别人。

　　孔子曰：“凡人心险于山川，难知于天。天犹有春秋冬夏、旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖(长，音竹两反。)，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而焊(音汗)”

　　连通达四海，走遍七国，著书立传的孔夫子都对人性的险恶感到害怕，而说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还难。天还有春秋冬夏和早晚，可人呢，表面看上去一个个都好象很老实，但内心世界却包得严严实实，深藏不露，谁又能究其底里呢！”

　　所以我们不知道，别人的言论是出于什么目的说给我们听，我们要做的第一步就是别轻易相信，多问几次，这么做符不符合常规逻辑？比如方孝孺，他会不会拉着十族一起去死？鳌拜，他要造反干嘛不笼络苏克萨哈和索尼？

　　四、

　　但是，我们光知道这些还不够，还需要有看透人心的方法。《世说新语》中有一段句子可以帮助我们：一个君子肯定会尽量扩大自己的学问，去读书去旅游去努力工作，让自己知识渊博。但他对所见所闻的选择却非常谨慎，并不会轻易相信。所以，我们观察一个有智慧的君子，会看到：

　　1、学问虽然渊博，行为却很忠厚质朴；

　　2、眼睛看到五彩缤纷的花朵，却不会真正进入心中；

　　3、听到甜言蜜语，也就一个耳朵进一个耳朵出，不能扰乱他的心神；

　　4、把所有的财富堆在他面前也不能动摇他的志向。

　　在这一原则下，他始终如一的坚持自己要坚持的，保持自己的目标性，推进自己的事业，建立不朽的功勋。

　　原文：云：故君子闻见欲众而采择欲谨，学问欲博而行己欲敦。目不婬炫耀之色，耳不乱阿谀之辞。虽利以齐鲁之富而志不移，设以松乔之寿而行不改，然后能一其道而定其操，致其事而立其功，观其道业。”