鉢是什麼？

鉢爲比丘六物之一，又稱鉢多羅、鉢和蘭等，爲如法之食器，應受人天供養所用之食器，又爲應腹分量而食之食器，故又譯作應器、應量器。鉢的形狀：呈矮盂形，腰部凸出，鉢口鉢底向中心收縮，直徑比腰部短。

鉢的由來

據《佛本行集經·二商奉食品》中說：佛陀初成道時，北天竺有帝梨富娑與跋梨迦兩位商主，將“糗酪蜜搏”供養佛陀。

佛陀思惟：往昔諸佛，皆是持鉢受供，我如今當以什麼器皿受二商主食物供養。這時四天王知曉，立即以金鉢奉上，佛不肯受。四天王又以銀鉢、玻璃鉢、琉璃鉢、赤珠鉢、瑪瑙鉢、硨渠鉢相繼奉上，佛陀皆不受。

這時四天王以石鉢奉上，佛陀又思惟，如若只受一鉢，其他三位天王必將產生煩惱。佛陀將四鉢相迭安置在左手，再以右手按下，合成一鉢。而說偈言：

我昔功德諸果滿，以發哀憫清淨心；

是故今四大天王，清淨牢固施我鉢。

鉢都有哪些講究？

在律制上，規定鉢有“體”、“色”、“量”等三法。

體

“體”指鉢的材質。《四分律》中提及鉢之種類雲：“鉢者有六種，鐵鉢、蘇摩國鉢、烏伽羅國鉢、優伽賒國鉢、黑鉢、赤鉢。大要有二種，鐵鉢、泥鉢。”禁止使用由木、石、金、銀、琉璃、寶、雜寶所作成的鉢，並以此簡別在家和外道。

色

“色”指鉢之顏色。《四分律》限用黑、赤兩色，《五分律》限用孔雀咽色。除此“黑、赤、灰”三色之外，不準薰染其他顏色。

量

“量”鉢的容量。《四分律》卷九舉出大、中、小三種。大者三鬥，小者一斗半。但是根據唐代的量法，應是一斗至五升之間。

比丘不得儲存多鉢，護持鉢當如護持自己眼睛一般，應當常以澡豆洗淨除去垢膩。鉢損壞時，若五綴（五種修補方法）而不漏，則不得求新鉢（經修補後再用的鉢，即稱五綴鉢）。鉢置於地上時，若有轉倒之虞，則當作鉢支以安置之，攜帶時則應收入鉢囊（或稱鉢袋、鉢絡、絡囊）。

注：

包鉢的袋子，稱爲鉢袋或鉢囊。爲三種袋（鉢袋、藥袋、雜袋）之一。《有部毗奈耶雜事》講到有比丘走路時以手持鉢，不慎摔破，後來佛陀教其以衣角裹之，還是又摔破。最後佛陀便教其制鉢袋放置。現在的鉢袋，掛於肩上用於行路時裝鉢，其材料及大小並沒有特別的規定，被列爲尼師壇的特物（隨物）之一。