摘要：董大哥说这个“刀郎部落”是后建的，是在一片自然生长次生胡杨林的河滩上打造的旅游景区，不是原生态刀郎人遗留下来的村落或者遗址。老人卖的都是一些自制生活用品，董大哥六岁从内地到新疆，他说这些是当地人过去家家用的，是生活必须品，老人卖的也不贵，小木勺5元，擀面饼的擀面杖要20元。

自驾新疆，6月25日到了南疆的阿克苏，受到当地朋友董大哥的热情招待，他问我来这里想看看什么？想了解什么，最后给我推荐“刀郎部落”。

早上他带我去集贸早市转了一圈，阿克苏水果的让我眼花缭乱，开了眼界，也品尝了世界上最好吃的“库车小白杏”，原来阿克苏不仅有冰糖芯苹果，还有各种好吃的应季水果。然后我们开车去游览“刀郎部落”。

从阿克苏到刀郎部落有58公里，走的是省道，我们慢慢的开车过去。董大哥说这个“刀郎部落”是后建的，是在一片自然生长次生胡杨林的河滩上打造的旅游景区，不是原生态刀郎人遗留下来的村落或者遗址。

这里主要展示的是刀郎文化和一些当地人的生活习俗，景区的面积非常大，有8000亩。

看到这里，有人可能要问这个部落与歌手“刀郎”有关系吗？可以负责任的告诉你，没有关系。但景区内一直放着刀郎的歌曲，不知道歌手刀郎的出处，他的名字是否也是来自这里呢？而“刀郎部落”的确因歌手的名气大而借光，变得与众不同，也易于让人们接受，刀郎的歌太受欢迎了......

其实“刀郎”一词的原始解释是“集中”或“成堆地聚在一起”的意思，他们的祖先同来自漠北高原的蒙古人有关系。原来13世纪成吉思汗征服欧亚，建立蒙古帝国，把国土分封给他的几个儿子，其中天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地。

但察合台死后这一带出现动乱，蒙古各小王为抢土地、抢农奴、抢资源开始征战厮杀，属地百姓遭殃了。一些平民为了躲避厮杀和战乱，纷纷逃到了叶尔羌河下游平原，逃到了荒无人烟的大漠胡杨林里，他们就是“刀郎人”的祖先。

这个景区所展示的就是这样的刀郎文化，有几百年的历史，但随着外来文化的影响，刀郎部落也被融合和化解，现在已经没有了传承，也找不到具体典型和代表，现在展示这些文化就是当地的民俗文化，而“刀郎”就是一个传说了。

景区里看见一个老人卖木制的生活用具，他说已经七十多岁了，是第三代传承手艺人，现在传给儿子。我说想给他拍张照片，老人戴上帽子，又拿来乐器，给我边弹奏边拍，但他的右手干活儿时几次负伤，变得残缺而不完整了。

老人卖的都是一些自制生活用品，董大哥六岁从内地到新疆，他说这些是当地人过去家家用的，是生活必须品，老人卖的也不贵，小木勺5元，擀面饼的擀面杖要20元。

在另一个工作间里看到了来自四川的木雕师傅，他做茶台也雕人物，景区里有很多木雕作品，不知道是不是他做的。

快到中午了，董大哥要请我吃烤鱼、烤肉，其中这烤鱼很大，有三四斤，150元一条。

而烤肉有羊排和羊肉，都是20元一串，使用的是红柳木串烤。

餐厅也是演艺厅，中午有一场“刀郎舞”表演，看不太明白，主要是表现先民打猎、生活的一些场景吧。

饭后我们又参观了博物馆，董大哥说这里的展览都是他见过的一些生活用品，过去这里人非常贫穷，家里几乎没有什么，小时候他们交通工具使用的都是那种牛拉木轱辘车，而住的都是土坯房。

刀郎部落景区很大，还有很多别的游乐项目，我们没有兴趣就返回了，这个景区门票是45元，六十五岁以上打折。

归来途中董大哥几次要我停车，原来他是找一种当地产的小黄瓜，说这种瓜才是最甜的，不是本地人是不知道，而路边卖的很多是外地瓜，这种瓜六元钱一公斤，他又给我了买了七八个，现在我的车里前后都是水果，满车香甜味道，更是对大哥感恩和感动了。

晚上董大哥要带我去一处夜市看看，但由于要搬迁，这里暂时不营业，我看到有好几家做馕饼的，很好奇，过去拍了几张照片。

做馕的师傅很熟练，不过在烤炉边也是够热的。

这种烤羊肉包子2元一个，趁热非常好吃。

最后我们找家饭店，董大哥说要请我喝本地的“红鹰”酒，但找了几个地方才找到，他说这不是最好的那种，但一时又买不到最好的。

董大哥平时不喝酒，这次也陪我喝了三杯，我们相识在云南腾冲的一座峡谷大桥中，当时他开着挂辽宁牌照的房车（后来知道是他女儿送给他的，女儿嫁到了辽宁），董大哥同老伴就用这房车游中国了。分手后我们联系并不多，但这次他看我来新疆了，要我一定来阿克苏，他要带我玩。

走再远的路，如果有这样呼唤和等待，也是幸福与激动。人生还有什么不知足，远方也是家乡啊！

我是书影，于2019年6月5日起单人独车自驾新疆、西藏，请关注我，及时给您报道途中的所见所闻。预计这个系列有六十篇文章。