摘要：董大哥說這個“刀郎部落”是後建的，是在一片自然生長次生胡楊林的河灘上打造的旅遊景區，不是原生態刀郎人遺留下來的村落或者遺址。老人賣的都是一些自制生活用品，董大哥六歲從內地到新疆，他說這些是當地人過去家家用的，是生活必須品，老人賣的也不貴，小木勺5元，擀麪餅的擀麪杖要20元。

自駕新疆，6月25日到了南疆的阿克蘇，受到當地朋友董大哥的熱情招待，他問我來這裏想看看什麼？想了解什麼，最後給我推薦“刀郎部落”。

早上他帶我去集貿早市轉了一圈，阿克蘇水果的讓我眼花繚亂，開了眼界，也品嚐了世界上最好喫的“庫車小白杏”，原來阿克蘇不僅有冰糖芯蘋果，還有各種好喫的應季水果。然後我們開車去遊覽“刀郎部落”。

從阿克蘇到刀郎部落有58公里，走的是省道，我們慢慢的開車過去。董大哥說這個“刀郎部落”是後建的，是在一片自然生長次生胡楊林的河灘上打造的旅遊景區，不是原生態刀郎人遺留下來的村落或者遺址。

這裏主要展示的是刀郎文化和一些當地人的生活習俗，景區的面積非常大，有8000畝。

看到這裏，有人可能要問這個部落與歌手“刀郎”有關係嗎？可以負責任的告訴你，沒有關係。但景區內一直放着刀郎的歌曲，不知道歌手刀郎的出處，他的名字是否也是來自這裏呢？而“刀郎部落”的確因歌手的名氣大而借光，變得與衆不同，也易於讓人們接受，刀郎的歌太受歡迎了......

其實“刀郎”一詞的原始解釋是“集中”或“成堆地聚在一起”的意思，他們的祖先同來自漠北高原的蒙古人有關係。原來13世紀成吉思汗征服歐亞，建立蒙古帝國，把國土分封給他的幾個兒子，其中天山以南及中亞廣大地區是成吉思汗次子察合臺的封地。

但察合臺死後這一帶出現動亂，蒙古各小王爲搶土地、搶農奴、搶資源開始征戰廝殺，屬地百姓遭殃了。一些平民爲了躲避廝殺和戰亂，紛紛逃到了葉爾羌河下游平原，逃到了荒無人煙的大漠胡楊林裏，他們就是“刀郎人”的祖先。

這個景區所展示的就是這樣的刀郎文化，有幾百年的歷史，但隨着外來文化的影響，刀郎部落也被融合和化解，現在已經沒有了傳承，也找不到具體典型和代表，現在展示這些文化就是當地的民俗文化，而“刀郎”就是一個傳說了。

景區裏看見一個老人賣木製的生活用具，他說已經七十多歲了，是第三代傳承手藝人，現在傳給兒子。我說想給他拍張照片，老人戴上帽子，又拿來樂器，給我邊彈奏邊拍，但他的右手幹活兒時幾次負傷，變得殘缺而不完整了。

老人賣的都是一些自制生活用品，董大哥六歲從內地到新疆，他說這些是當地人過去家家用的，是生活必須品，老人賣的也不貴，小木勺5元，擀麪餅的擀麪杖要20元。

在另一個工作間裏看到了來自四川的木雕師傅，他做茶臺也雕人物，景區裏有很多木雕作品，不知道是不是他做的。

快到中午了，董大哥要請我喫烤魚、烤肉，其中這烤魚很大，有三四斤，150元一條。

而烤肉有羊排和羊肉，都是20元一串，使用的是紅柳木串烤。

餐廳也是演藝廳，中午有一場“刀郎舞”表演，看不太明白，主要是表現先民打獵、生活的一些場景吧。

飯後我們又參觀了博物館，董大哥說這裏的展覽都是他見過的一些生活用品，過去這裏人非常貧窮，家裏幾乎沒有什麼，小時候他們交通工具使用的都是那種牛拉木軲轆車，而住的都是土坯房。

刀郎部落景區很大，還有很多別的遊樂項目，我們沒有興趣就返回了，這個景區門票是45元，六十五歲以上打折。

歸來途中董大哥幾次要我停車，原來他是找一種當地產的小黃瓜，說這種瓜纔是最甜的，不是本地人是不知道，而路邊賣的很多是外地瓜，這種瓜六元錢一公斤，他又給我了買了七八個，現在我的車裏前後都是水果，滿車香甜味道，更是對大哥感恩和感動了。

晚上董大哥要帶我去一處夜市看看，但由於要搬遷，這裏暫時不營業，我看到有好幾家做饢餅的，很好奇，過去拍了幾張照片。

做饢的師傅很熟練，不過在烤爐邊也是夠熱的。

這種烤羊肉包子2元一個，趁熱非常好喫。

最後我們找家飯店，董大哥說要請我喝本地的“紅鷹”酒，但找了幾個地方纔找到，他說這不是最好的那種，但一時又買不到最好的。

董大哥平時不喝酒，這次也陪我喝了三杯，我們相識在雲南騰衝的一座峽谷大橋中，當時他開着掛遼寧牌照的房車（後來知道是他女兒送給他的，女兒嫁到了遼寧），董大哥同老伴就用這房車遊中國了。分手後我們聯繫並不多，但這次他看我來新疆了，要我一定來阿克蘇，他要帶我玩。

走再遠的路，如果有這樣呼喚和等待，也是幸福與激動。人生還有什麼不知足，遠方也是家鄉啊！

我是書影，於2019年6月5日起單人獨車自駕新疆、西藏，請關注我，及時給您報道途中的所見所聞。預計這個系列有六十篇文章。