廣府市井系列

　　親愛的讀者，如果我跟你說，有這麼一個地方，不僅房可以租，“車”可以租，鍋碗瓢盆、衣服被褥也都可以租，你會不覺得有點不可思議？其實，這個地方，遠在天邊，近在眼前——對，咱說的就是千年以前的廣州城，一個什麼都可以租的國際商都。今天，咱們就一起去體驗一番吧。

　　採寫/廣州日報全媒體記者王月華 圖/fotoe

　　“公務馬”規矩多

　　“出租馬”受歡迎

　　前一陣，我們在專欄裏聊過宋代廣州“快遞哥”的諸多八卦。其實，作爲“快遞哥”的工作地點，遞鋪除了運輸傳遞官方文書之外，還有一個非常重要的功能，就是爲各路官員提供“公務馬”。不過，“公務馬”的使用規矩多多，不管是知州、府尹，還是憲司（主管司法的官員）、知縣，誰要是錯了規矩，挨幾頓板子還算運氣，弄不好喫上一年牢飯，也不是不可能。

　　擅用“公務馬”要受嚴罰

　　據史料記載，按宋代朝廷的規矩，只有在去地方赴任、巡查審理重大案件、視察河堤海防、撫卹災民以及處理邊境事務等情形下，官員纔可以使用“公務馬”，並憑朝廷簽發的“頭子”——“公務馬”使用憑證，到遞鋪借出馬匹。官員處理一般公務，能用上“公務馬”的機會微乎其微，至於辦私事，擅自使用“公務馬”，不但官員要受仗責，連私自出借馬匹的遞鋪首領乃至地方大員，都要承擔連帶責任。

　　宋真宗年間，廣州知州邵曄病重，他的兒子遠在湖北，心急如焚，荊湖北路轉運使梅詢於心不忍，擅自借了一匹“公務馬”給他，結果“公務馬”累死在途中。按說邵曄在當時是有名的好官，在廣州主持挖掘了南濠，使老百姓免受水患之苦而深受愛戴，但一碼歸一碼，私自借用“公務馬”的邵公子還是受到了懲罰，而擅自出借馬匹的梅詢也被降職處理，宋代“公務馬”管理之嚴格，可見一斑。

　　其實，官員就算是因處理緊急公務用上了“公務馬”，也不能隨心所欲。比如，騎馬不能隨便繞道探親訪友，繞道一里，打一百棍，每多繞道五里，多加一百棍，繞道的實在過分，喫兩年牢飯；攜帶的行李也不能超重，多一斤，打六十棍，每多十斤，加六十棍，行李過分超重，坐監一年。朝廷規定得這麼嚴，是爲了防範官員藉着乘“公務馬”的機會，夾帶私貨做生意。這事在當時的確時有發生，朝廷不得不防。可是，規矩定得如此之嚴，官員騎着“公務馬”去辦事，簡直跟坐在火山口上差不多。

　　“公務馬”用起來限制多多，好在朝廷還有一個人性化的做法，文官六品以上，可以發放“用馬補貼”——當時叫“馬芻粟”，六品以下，對不起，只好自己想辦法了。拿着這筆“馬芻粟”，可以考慮自己養一匹馬，也可以去市面上租馬。

　　處理一般事務可選“出租船”

　　話說嶺南氣候炎熱，養馬成本不低，兜裏特別有錢的，當然可以考慮養馬，但沒那麼有錢的官員，辦急事會考慮租馬，爲一般的瑣事出行，租條船就行了，畢竟廣州是水城，租船的費用要比租馬低多了。

　　話說，官員租馬或租船——咱就統稱“打的”吧，在當時很平常。像王安石這樣的當朝宰相，在任時有朝廷提供的“公務馬”，退了休，一樣要“打的”。他老人家還捨不得租馬，而是租了一頭驢，騎着到處走。當然，王安石這麼做，並不只是爲了省錢，而是爲了倡行儒家士大夫節儉的美德，這麼做的朝廷大員也不只他一個。

　　既然朝廷大員都提倡“打的”，一般官員就更不怕“打的”沒面子啦。再說，到市面上租一匹馬，一天的花費不過一兩百文錢，比養馬划算多了，何樂而不爲？

　　話說，北宋年間的官員，出門騎馬、坐船是常事，轎子卻很少坐。按照儒家的民本思想，找人抬轎，那是“以人代畜”，受過良好教育的士大夫大多不屑爲之，到了南宋年間，隨着商品經濟的發達，轎子才慢慢流行起來，市面上也出現了專門出租轎子的店鋪，不管是官員辦事，還是市井平民結婚辦喜事，只要出錢，都可以租一頂轎子來坐坐。

　　婚喪嫁娶辦宴席

　　鍋碗瓢盆都能租

　　千年前的廣州城，官員都需要“打的”，市民就更不用說啦。不過，那時的廣州城並不大，普通老百姓如果不是辦什麼急事，更傾向於坐“11”路公交車（步行），一分錢不用花。

　　商人就不一樣了，花點錢租一匹馬，辦事要快得多。雖說嶺南本地出產的土馬身形矮小，騎着不是特別體面，但廣州是全國數一數二的外貿港口，故而市面上身形高大的“洋馬”也不少，地方官還將進口的“洋馬”進貢給皇帝呢。

　　如果你回到千年以前，在城門口看到人們騎着氣派的洋馬出出入入，也不用驚訝。不過，假如你也想租一匹馬在廣州城裏轉一圈，有一點必須記住，你不能直接去找馬主交易，而是得像租房子一樣，去找“牙人”。其實，中國古代的很多生意都離不開“牙人”（中介），直到清代，廣州名震四海的“十三行”，其實當時的官方名字就叫“牙行”，說白了，就是進出口貿易的中介。

　　說回宋代的廣州城，租房、租馬、租船，其實不算什麼新聞。更有意思的是，鍋碗瓢盆、珠寶首飾、衣服被褥都能租。假如你回到當年的廣州城，在城門口跟路人聊一聊今天流行的“共享經濟”，他們多半不會太驚訝，因爲大宋廣州城裏什麼都可以租，算得上“共享經濟”的原始版。

　　近代著名文人梁實秋曾調侃說，要想一天不安生，請客；要想一年不安生，蓋房；要想一輩子不安生，娶姨太太。娶姨太太這種封建陋俗，我們不必多談。不過，請客這樣的事，在宋代的廣州人看來，只要肯出錢，就沒什麼不安生的。桌椅陳設、鍋碗瓢盆之類，可以找名爲“茶酒司”的行會，主人說明要求，支付訂金，他們就會送到指定地點，佈置得妥妥帖帖，用完後，收齊租金，再一件不少地運走；操辦酒菜，又有“廚司”來幫忙，採購食材，安排廚師上門；連下請帖、安排座次、說笑勸酒，都有行會提供專業服務。不要說請一天客，就是請幾天客，主人也不用多操心。所以，宋人才有一句俗語：“燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家。”又有人說：“凡合用之物，一切賃（租）至，不勞餘力。”聽聽這兩句話，說得多瀟灑。

　　辦宴會可以“一切賃至，不勞餘力”，還不算稀奇；更稀奇的是，辦喪事，也可以“乜都租”。宋代廣州城裏有專營“賃兇具之家”的店鋪，稱爲凶肆，供客戶租賃使用的喪葬用品應有盡有。有些人家苦於經濟拮据，捨不得請人做喪服，凶肆覺得這也是一個商機，所以捎帶還提供喪服租賃服務。不過，宋人做生意，特別講究“各有地盤，各分其職”，辦喪事時要備的酒席，凶肆是不能插手的，主人必須求助於茶酒司和廚司。

　　發達的租賃業在惠及富有商賈以及市井平民的同時，也給窮人帶去了一點點方便。有些人窮得叮噹響，連一件好衣裳都沒有，好在城裏還有店家提供衣服租賃，碰到一些非要穿光鮮衣服的場合，就去租一件來穿，總算能保住一個面子。當然，租衣服的也不只是窮人，富人也會來幫襯，不過，他們多半是逢年過節時租給僕人穿，又省錢又體面。我以前聽過一首題爲《全民皆沽》的粵語歌，說的是投資潮中人人炒股的熱鬧景象，如果把題目換成《全民皆租》，倒很適合在大宋廣州城裏傳唱呢。

　　（注：本文參考了《宋代城市租賃業初探》《宋代租賃業研究》等資料）

　　本欄目由廣州日報獨家與廣州市國家檔案館聯合推出，逢週四刊出，敬請關注。