理氣派的代表性著作有哪些

理氣派的代表著作有<宅經》、《九天玄女青囊海角經》等。

《宅經》全名《黃帝宅經》，其實是託名黃帝之作，《四庫全書總目提要》對此論 ，述道：“《宅經》二卷，舊本題日黃帝撰。……是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及淮南子、李淳風、呂纔等《宅經》二十九種，則作書之時，本不僞稱黃帝，持方技之流欲神其說，詭題黃帝作耳。……《宋史·藝文志》五行類有《相宅經》一卷，疑即此書，在術數之中猶最爲近古者矣。”書中出現了唐代李淳風、呂纔等人的大名，說明它顯然是唐代或唐代以後的作者，成書之時本沒有“僞稱黃帝”，只是後來者爲了抬高該書地位所使的伎倆。

《宅經》以陰陽爲綱，以天干、地支加上八卦中的乾、艮、坤、巽相配合，組成二十四路，分別形成陽宅圖和陰宅圖。此書的序言說：“今採諸祕驗，分爲二十四路、八卦、九官，配男女之位，定陰陽之界。考尋休咎，並無出於陰陽二宅，此即養生靈之聖法也。”這一套理論正是理氣派的。

託名玄女的《青囊海角經》，據考證實爲唐以後失意文士所寫。全書四卷，七萬字，以《周易》爲指導，以陰陽、五行、卦理、二十四山向爲基本內容，講陰宅的選揮與葬法，特別強調“凡葬不得吉氣，即陷子孫貧賤衰絕，葬地者可無慎乎”！並且說：“有人會得此天機，寅時葬山卯時發。”全書綜合性很強，引用一些風水術文獻，借鑑了楊筠松、曾文迪等風水宗師的理論，糅合成新的著作。二是偏重理氣，諸如干支、卦理、星氣等術語充斥全書，使之變得複雜難懂，但對易學有所發展。

歷代風水大師

青烏子是哪個時代的人

風水別稱“青烏術”，與古代傳說中一位著名的風水家青烏子有關。青烏子又名青烏公、青衣烏公等，傳說他善相地佔墓，著有《相冢書》和《青烏先生葬經》等。歷史上以“青烏”爲名的風水著作不少，也有很多關於青烏子的故事傳世，開始他究竟是哪個時代的人，至今仍沒有定論。

一說他是漢代人物。東漢應劭《風俗通》稱“漢有青烏子，善葬術。”《舊唐書•經籍志》記載青烏子是漢代相地家，著有《青烏子》三卷流行於世。此書常被人引用。如南北朝學者劉孝標註《世說新語》曾引用《青烏子相冢書》一句話：“葬龍之角暴富貴，後當滅門。”傳金代丞相兀欽仄注《青龍先生葬經》，序稱“（青烏）先生，漢時人。”

《相冢書》曾在民間流傳久遠，如唐代《藝文類聚》、宋代《太平御覽》中都曾提到或引用到此書，可惜今天早已佚亡。現今能看到的只有《青烏先生葬經》，在《古今圖書集成》、《四庫全書》中均收載，是現今公認爲比較早的葬書之一。

管輅有什麼風水軼聞？

管輅，山東平原人。他是三國時期曹魏最有名的方土，星佔、歷算，卜筮等無所不能，各種史料都載有他的占卜異事。精通周易、風角、佔相，遠近揚名。他還能預測自己的年壽，說：“天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒媳婦也。”後來他果然在48歲死了。

傳得神乎其乎的也包括他高超的相墓術法。《三國志•魏書•管輅傳》記載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘樹木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭。四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。’卒如其言。”正因爲管輅在相地葬術方面有很高的地位，後世像《管氏地理指蒙》這樣的集大成之作也歸到他的名下。

郭璞爲什麼被奉爲風水學的開山祖師？

郭璞學識淵博，多才多藝，既是文學家和訓詁家，又是術數大師。他曾註釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞註釋。郭璞在文學上也頗有造詣，詞賦號稱“中興之冠”，是我國古代遊仙詩的鼻祖。術數方面，古代民間更有不少關於他占筮、相墓、望氣、成仙的故事。

郭璞是歷史一位著名的文人士大夫，才華橫溢，卻也精通風水，無形中提高了這門術法的地位，這也是他被追認爲風水學開山祖師的重要原因，古代重要的風水典籍《葬經》也歸到他的名下。

蔣大鴻對風水學的發展有什麼重要貢獻？

蔣大鴻堪稱一代風水大師，著有《地理辨正》、《平砂玉尺辨僞》、《天元五歌》、《地理古鏡歌》等，但他最有代表性的著作，還是五卷本的《水龍經》。這是一部獨闢蹊徑的開創性風水著作。

傳說中蔣大鴻的“真訣傳人”是誰？

傳說中，章仲山是蔣大鴻風水術代代口傳的真訣傳人。江蘇無錫人。清代嘉慶道光年間，玄空風水有六大派，即無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派，其中無常派是六大派的佼佼者，而章仲山正是開創無常派的宗師。他著有《辨正直解》《心眼指要》《天元五歌闡義》《玄空祕旨批註》《陰陽二宅錄驗》《二宅玄機》《臨穴指南》等書。