北魏孝文帝妃子众多却子嗣稀少，原因竟是她们都不愿意生子 | 文 三只眼文斋

近来，宫廷剧十分流行，里面皇帝的众多妃子，为了争夺皇帝，大家斗得你死我活，而最终胜出者，几乎全是得到皇帝的宠爱、为皇家生下龙子的那位。母以子贵，这似乎是每一个朝代的惯例。无数宫女想爬上皇后的宝座，无不受美貌程度、有无子嗣、门第高低、德行优劣等诸多条件的制约。其中，“有无子嗣”差不多是一票否决的条件。为了得到皇帝宠幸而生“贵子”，妃子们无所不用其极，或用色，或恃势，或援亲，或施计……甚至暗算怀有身孕的其他嫔妃，其目的都是想要生个皇子，作为自己后半生的依仗。

母以子贵固然多有，然而立子杀母的现象也曾存在过。因为，往往“子贵”以后，就很可能会导致外戚专权。这种情况下，轻则大权旁落，重则改朝换代，王朝将陷入混乱，这是任何一个皇帝不愿意看到的。为防太后和外戚专权，皇帝会对此做出一些“防御措施”。例如，汉武帝“立子杀母”的做法，就是为了防止勾弋夫人在自己死后擅权，因此，在立刘弗陵为太子时，就以小错为借口，赐死了勾弋夫人。

这样的惨事在历史上还屡见不鲜。在这个王朝，后妃打死也不敢生皇子，还私自堕胎。这就是北魏王朝，其建立者是鲜卑族的拓跋圭。当时的鲜卑族，才刚刚脱离生产落后的原始社会，出于父系社会的早期，同时，鲜卑族内部还有“先母而后父”的传统，因此，母权还十分的强大，鲜卑自古就有母系长辈干政夺权的传统。比如，北魏孝文帝拓跋圭建立北魏的过程中，就凭借了其母族和妻族的强大支持，这些外戚当时都掌握了朝廷大权，雄霸一方。

北魏为了王朝的稳定，同时借鉴汉武帝“立子杀母”的做法，规定凡是被立为太子的，其母亲必须处死，这也就是立子杀母的制度。据《魏书》记载，北魏王朝的每代皇后，在儿子被立为太子时，将按照祖制被赐死或者要求其自杀，这种母死子存的残忍做法自北魏孝文帝拓跋圭形成了稳定的制度。这样情况下，妃子们打死也不敢生皇子，怀了孕还要私自堕胎。其实，这样就打破了后宫争宠的源头。因此，当时北魏的后宫形成了两个奇怪的现象。

一是，后宫无争斗，不像以前为皇帝的宠信争的你死我活，现在大家都很惧怕皇帝的恩宠，皇帝不喜欢自己也没关系，关键是要活着啊！珍爱女儿的官宦人家，也不愿意送女入宫邀宠，这不是送掉自己女儿的命吗？因此，北魏的后宫的确是最和谐的。二是，后妃们都不愿意生孩子了，一旦察觉自己有身孕，那还等什么，赶紧趁没有被发现之前，就药物堕胎吧！担心自己生下皇子，而“不幸”又被皇帝看上，要立为太子，那自己就只有死路一条了。因此，不生才是最好的选择。

可是，问题终于出现了。孝文帝拓跋圭登基已久，突然发现自己一个儿子也没有，倒不是自己不行，而是妃子们都不愿意生。后来，孝文帝宠幸了一个小宫女，这个不知天高地厚的宫女胡氏，担着不怕死的殉道者的精神给孝文帝生了个儿子，也是孝文帝唯一的儿子。北魏孝文帝拓跋圭自己也意识到，如果再这样下去，估计再难有儿子出生了，王朝很可能面临没有继承人的尴尬境地。因此，无奈之下孝文帝才下诏废除了这个制度。当然，这位宫女胡氏也成为了受益者，自己的儿子做了皇帝，母以子贵，她做了太后！