你知道你是谁吗？你知不知道你是谁都决定你是或不是吗？你就是你，不可能因为你知道和不知道而改变你，也不可能因为你知道了什么就决定了你，也不可能因为你不知道什么而否定了你。所以，这就是你开始慢慢地能够放下后天的功能和认知产生的一些博弈，而先天之机开始重新在体内流动，跟世间相通之后的一种极度的舒适。

人在红尘间以为自己可以有为，而实际上你所有的这些有为不过是自己的认为，真正的一切在你有为之外无有为的地方进行。无有为和无无为的有和无是相对的，真正的无为是在相对的有无之外的。当人开始了解一些道法之后，因为自己的丹气并没有真正的通，所以开始有了一些个人的揣摩：认为有为就是有，看得见听得见摸得到的有；无为就是无，看不见听不见摸不到的无。

不是这样的，更会看的人会在你的有里面看到无，也会在你的无里面看到有。有和无不是你能够看到和听到的，不是你能够左右的。人能够左右的不过是降临到这个世界之后后天包裹的一些浮在表层波动的浮阳气而已。浮阳气并不是人体真气运行的根本。这个世界就像是一个放大的人体，你能够左右的人事物都是依气而行，你能够左右的那些也不过是这个世间红尘里面浮在表面波动的浮阳气层面的人事物，所谓阳就是波动的意思。你能够去停止和不做的也不过是浮表层面的人事物而已。

人可能会用自己的智商一判断，说：有为原来是行不通的，我无为就好了。就你这么一想，就已经有了，你就已经在为了，你为的是那个不为。我忍着不做、忍着不说、忍着不尽我自己的职责或让自己的身体如如不动，而心早已经四海翻滚，所以这个不是无为。人们在你的静止之中和刻意地停止不做里面看到了里面的做，这份因为知道了有和无之后刻意选择的无都是有为层面，也都是表层的。

当人们在这个红尘里面的浮阳层面生存、身体的气在浮表层面运转的时候，这一生如梦如镜一晃而过，真的很遗憾。有一个智者在临死前笑着说：看一看我这一生，所有纠结过的事情在这一刻我觉得一点都不重要，所有重要的事情在此刻看来不是小而是压根就没有什么。

我们在这一刻就事先回光返照好了，在你离开人世之前，整理整理行装准备要走的时候，所有散在红尘中的元神和灵光（灵本身之光）会慢慢地聚回来。随着每个人一生的修为、业力、造化和道行的不同，聚的程度不同，但都会聚到一定的程度。有的人的元神和灵光可能全都聚回来，然后自由出入。还有些人的元神和灵光聚了一定程度，但身体在最后几天也会呈现出一种特殊的生命的光芒，被称为回光，有光从外面回来返照在内心，从里向外散发出来。

我们中国有很多的修行门派，有修仙的、修佛的、修道的、修气的，有入世修的也有出世修的，无论用什么样的法术在在对待自己的生命，根本都在于能够把所有停滞在外面的元神收聚回来。人的元神依着身体的机能，本身就有自我向外发散的特性。随着你的出生，当你不断地成长，到青春期开始内心的波动，到成年，到老年，再到最终的死亡，整个过程都有一种元神向外发散的特质。无论你是在依哪一种方法在修行或者你只是在存活，你来到这里肯定是在心中有一些除了存活之外的感应，它的根本都在于你的元神向外发散的这个进程是不需要逆逆转也不需要阻止的，因为这是你的天性。