你知道你是誰嗎？你知不知道你是誰都決定你是或不是嗎？你就是你，不可能因爲你知道和不知道而改變你，也不可能因爲你知道了什麼就決定了你，也不可能因爲你不知道什麼而否定了你。所以，這就是你開始慢慢地能夠放下後天的功能和認知產生的一些博弈，而先天之機開始重新在體內流動，跟世間相通之後的一種極度的舒適。

人在紅塵間以爲自己可以有爲，而實際上你所有的這些有爲不過是自己的認爲，真正的一切在你有爲之外無有爲的地方進行。無有爲和無無爲的有和無是相對的，真正的無爲是在相對的有無之外的。當人開始瞭解一些道法之後，因爲自己的丹氣並沒有真正的通，所以開始有了一些個人的揣摩：認爲有爲就是有，看得見聽得見摸得到的有；無爲就是無，看不見聽不見摸不到的無。

不是這樣的，更會看的人會在你的有裏面看到無，也會在你的無裏面看到有。有和無不是你能夠看到和聽到的，不是你能夠左右的。人能夠左右的不過是降臨到這個世界之後後天包裹的一些浮在表層波動的浮陽氣而已。浮陽氣並不是人體真氣運行的根本。這個世界就像是一個放大的人體，你能夠左右的人事物都是依氣而行，你能夠左右的那些也不過是這個世間紅塵裏面浮在表面波動的浮陽氣層面的人事物，所謂陽就是波動的意思。你能夠去停止和不做的也不過是浮表層面的人事物而已。

人可能會用自己的智商一判斷，說：有爲原來是行不通的，我無爲就好了。就你這麼一想，就已經有了，你就已經在爲了，你爲的是那個不爲。我忍着不做、忍着不說、忍着不盡我自己的職責或讓自己的身體如如不動，而心早已經四海翻滾，所以這個不是無爲。人們在你的靜止之中和刻意地停止不做裏面看到了裏面的做，這份因爲知道了有和無之後刻意選擇的無都是有爲層面，也都是表層的。

當人們在這個紅塵裏面的浮陽層面生存、身體的氣在浮表層面運轉的時候，這一生如夢如鏡一晃而過，真的很遺憾。有一個智者在臨死前笑着說：看一看我這一生，所有糾結過的事情在這一刻我覺得一點都不重要，所有重要的事情在此刻看來不是小而是壓根就沒有什麼。

我們在這一刻就事先回光返照好了，在你離開人世之前，整理整理行裝準備要走的時候，所有散在紅塵中的元神和靈光（靈本身之光）會慢慢地聚回來。隨着每個人一生的修爲、業力、造化和道行的不同，聚的程度不同，但都會聚到一定的程度。有的人的元神和靈光可能全都聚回來，然後自由出入。還有些人的元神和靈光聚了一定程度，但身體在最後幾天也會呈現出一種特殊的生命的光芒，被稱爲回光，有光從外面回來返照在內心，從裏向外散發出來。

我們中國有很多的修行門派，有修仙的、修佛的、修道的、修氣的，有入世修的也有出世修的，無論用什麼樣的法術在在對待自己的生命，根本都在於能夠把所有停滯在外面的元神收聚回來。人的元神依着身體的機能，本身就有自我向外發散的特性。隨着你的出生，當你不斷地成長，到青春期開始內心的波動，到成年，到老年，再到最終的死亡，整個過程都有一種元神向外發散的特質。無論你是在依哪一種方法在修行或者你只是在存活，你來到這裏肯定是在心中有一些除了存活之外的感應，它的根本都在於你的元神向外發散的這個進程是不需要逆逆轉也不需要阻止的，因爲這是你的天性。

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