當地時間7月5日，在阿塞拜疆巴庫舉行的第43屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議（世界遺產大會）上，中國黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）獲批入選《世界遺產名錄》。

黃渤海沿岸，遼闊的灘塗和溼地

中國黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）位於江蘇鹽城，這裏有世界上最大的潮間帶灘塗，是全球數百萬候鳥的棲息地。黃渤海候鳥棲息地入選《世界遺產名錄》，對於保護珍稀鳥類，防止海濱溼地生態退化，都有着積極意義。

中國黃（渤）海候鳥棲息地涉及遼、冀、魯、蘇四省，黃海與渤海海域的溼地與潮間帶，在歷史上，這裏便是鳥的天堂，我們的先民與鳥比鄰而居，留下了豐富的鳥文化。今天我們來說一說黃渤海地區的鳥文化。

東夷的鳥圖騰

在五六千年前，今山東半島和蘇北的廣大區域，是東夷部族的活動範圍。那時的海濱之地，羣鳥翔集，毛羽紛紛。東夷部族對鳥類極爲熟悉，在龍山文化出土的鳥形陶器中，可看到一些鳥圖騰的痕跡。

九鳳 清代彩繪本《山海經圖》

東夷的主要圖騰是鳳鳥，《山海經》載：“有五采鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”《莊子》中說的鵬，也是鳳的音轉，鳳是一種神化的鳥，郭璞認爲鳳的形象是“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”和龍相似的是，鳳也是多種動物特徵的雜糅，似乎隱含了上古時期各部落融合的信息。

玄鳥 漢畫像

商人的祖先來自東夷，《詩經》中有“天命玄鳥，降而生商”，說的是簡狄在洗澡時看到一枚鳥蛋，吞喫之後，便身懷有孕，生下了契，也即商人的祖先。在滿族的神話傳說中，有三位仙女在長白山洗浴，忽有神鵲叼來一枚紅果，落入其中一個仙女的嘴中，後來她感而有孕，生下一個男孩，就是滿族人的祖先。與之類似的，還有一個扶餘國，其女祖先感到有一團雞蛋大小的氣從空而降，因而懷孕。

《滿洲實錄》中的三仙女沐浴

吞鳥卵而受孕的故事，在黃渤海沿岸的古部族史詩中多有出現，也可看做是鳥圖騰的影響，人們以爲鳥是神明，吞鳥卵而生子，這孩子便被看作是神的後裔。

鳥的名字成爲官職

在少昊做東夷首領之時，恰巧有鳳凰飛來，少昊便用鳥的名字作爲百官之名，《左傳·昭公十七年》中記載了郯子到訪魯國，魯國的叔孫氏問起郯子的祖先少昊，郯子說：

我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏、司啓者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏、司事也；五鳩，鳩民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈，爲九農正、扈民無謠者也。

少昊

以鳥名爲官名，以鳥之德對應官員職責，無疑是濱海而居的少昊氏的一大發明，少昊名叫摯，實際上指的是鷙鳥。衆多的鳥的名字，都被設定了相應的官職，這也是向自然學習的一種古老傳統。到了明清時期，官服上以鳥獸標誌品級，文官爲禽，武將爲獸，以清代文官補服爲例，一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品鴛鴦，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，與少昊時代的以鳥紀官的傳統，有了奇異的呼應。

怪鳥的傳說

《史記·滑稽列傳》中記載了這樣的故事：淳于髡問齊威王道：“國中有一隻大鳥，棲息在大殿之上，三年不飛不鳴，您知道這是爲什麼嗎？”齊威王知道這是影射自己，便回答道：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”這便是一鳴驚人的典故。

淳于髡

齊國地處海濱，鳥類出沒，國人對鳥極爲熟悉，也喜歡用鳥來做比喻。還是這個淳于髡，有一回齊威王命他出使楚國，帶了一隻天鵝，獻給楚王。結果在半路上，天鵝飛走了。淳于髡並不着急，照樣趕路，到了楚國，便對楚王說明了來由，並說：“我自知有罪，本想自殺謝罪，但怕人議論大王因爲鳥獸而殺士人，我本想買一隻別的鳥來代替，這卻不是誠信之舉。我本想逃到別的國家避罪，又擔心兩國的使節不通。”楚王聽了大爲感慨，認爲淳于髡是齊國的信義之士，賞了他許多財寶。

榮成天鵝湖

張華《博物志》：“齊桓公獵得一鳴鵠，宰之，嗉中得一人，長三寸三分”，齊桓公出獵，射中了一隻天鵝，在天鵝的嗉子裏發現一個小人，只有三寸三分長，這小人身穿白袍，指着桓公，用一種特殊的語言咒罵。有人告訴齊桓公，這小人是來自海外的小人國，被天鵝吞在腹中。

天鵝湖

天鵝是典型的候鳥，如今在威海榮成有一處海岸潟湖，叫做天鵝湖，每逢冬季，無數天鵝在此棲息。古齊國司空見慣的天鵝，如今依舊年年飛來。