泰顺3000年｜威武不能屈！这位泰顺人上书弹劾宰相

翁日善像

翁日善，生卒失考，泰顺县翁山人(南宋时属瑞安县义翔乡)。少英迈，聪明颖悟，博涉群书。因宋室南渡，兵戈不休，遂兼习韬略，才具文武。及长考入太学，后由外舍生入武学。他为人忠义正直，坚强不屈，在武学生期间就敢于仗义执言，与其他学生联名上书弹劾宰相史嵩之。

宰相专权引起正直人士不满

南宋理宗时，奸佞当道，朝政腐败。史弥远、史嵩之叔侄先后为宰相，擅权乱政，国事日非。朝中官员迫于权势，多闭口不语。而太学、武学诸生却多次上书请愿，指陈失政，学校一时被视为“正论”所在。

《分疆录》书影

淳祐四年(1244)九月，史嵩之父丧，照当时的制度，身为人子的史嵩之应该开缺三年，为父亲“守制”，但史嵩之倚仗皇帝的宠信，继续以“夺情”(工作需要，所以不得不化悲痛为力量，坚守岗位)请旨谋求起复。理宗皇帝下诏，让负责政府文件起草的学士院代拟一份诏书，为史嵩之“夺情起复”寻找一个冠冕堂皇的理由。不少大臣、学者本来就对史嵩之专权不满，于是，引起了一场轩然大波。一大批正直人士强烈抵制史嵩之的复出，纷纷弹劾他。

翁日善等人上书弹劾宰相

太学生黄恺伯等一百四十四人、武学生翁日善等六十七人、京学生刘时举等九十四人、宗学生与寰等三十四人相继联名弹劾史嵩之起复，痛斥其“视父死如路人”。

翁日善上书略曰：

天下不幸有无父之人，不可使有无父之国。父年高而不之惧，父疾笃而不之省，及父身殁而不之戚，此市井小人不顾亷耻、不恤物议者，容或有之，世所指目为无父之人也。人而为无父之人，其祸特止于一身；国而为无父之国，其祸将及于天下。陛下为纲常之主，正当以仁孝治天下，以忠义律臣子，乃以不忠不孝之人，位之父兄百官之上，其何以为训耶？

翁日善出生地-翁山坑底村

理宗不理睬学生的要求，诸生便在学校斋廊贴榜示众：“丞相朝入，诸生夕出。”当时范钟、刘伯正代行相权，认为诸生闹事是“游士”鼓动的，指使临安府尹赵与筹驱逐所谓“游士”。诸生听说后，作“卷堂文”，集体罢学。所谓的“卷堂文”也就是罢学的宣言。

其文略曰：

先圣曰：天之将丧斯文，实系兴衰之运。士亦何负于国，遽罹斥逐之辜。静言思之，良可丑也。慨祖宗之立国，广学校以储才，非惟衍丰邑以遗后人，抑且隆汉都而尊国士。今皇上克广前猷，炳炳宸奎，厘为四学，戋戋束帛，例及诸生。蒙教育之如天，图补报之无地，但思粉骨，宁畏触机。直言安石之奸，共惜元城之去，实惟公议，不利小人。始隐讽其三缄，终尽打于一网，不任其咎，归过于君，是诚何心，误人之国。昔郑侨且谓毁校不可，李斯尚知逐客为非。彼既便己行之，吾亦何颜居此。厄哉吾道，告尔同盟，勿见义而不为，当行己之有耻。莫为饱暖，而贪周粟之羞；相与扶持，毋蹈秦坑之惨。

《《宋季三朝政要》卷二书影

太学生、武学生、京学生、宗学生的上书得到了广泛响应，一时间，认为史嵩之不孝不忠的观点普遍流传，竟有“倾城”之势。无论是学生还是大臣，几乎每个人都在反对他。将作监徐元杰建议，应当找人代替史嵩之。理宗说，学校虽然是“正论”，但说得太严重了。徐元杰又说，正论是国家的元气，现在正论幸好还在学校，应当珍惜它。即便是史嵩之的亲人，也加入了劝说史嵩之放弃官位的行列。侄子史璟卿致书予他，指责史嵩之“谋身自固之计则安，其如天下苍生何”。

最后，迫于时势，理宗只得同意将史嵩之罢免，更换宰相。

为官清廉，政绩卓著

景定五年(1264)理宗病故，度宗即位，下诏被罢黜的学生起复录用，因翁日善直言敢谏，不畏权贵，执政者忌之，害怕他在京做官再生出是非，于是举荐日善补外官，出任汀州府上杭县令。

曹仁为翁日善题“琴鹤风清”

翁日善在上杭任上，为政清廉，执法严正，劝农兴教，化行俗美。县内凶顽绝迹，盗贼远逃。对恃强凌弱、以众欺寡之人，依法予以惩治。凡有益于百姓之事均不遗余力，如尽力设法赈济饥民，深得当地民众拥戴。因此，咸淳二年(1266)八月，度宗褒奖翁日善进秩一级，擢升文林郎。翁日善的施政之道还得到上司的嘉许，汀州知军曹仁亲自题写“琴鹤风清”四字赞扬他为官清廉，治下社会风气清平。

咸淳三年(1267)，翁日善因政绩卓著，才识兼备，被召入朝任判院实录(集贤书院属官)。不久按照惯例告老辞官，回到故里翁山，躬耕讲学，安度晚年。去世后葬翁山旁洋螺丝。