泰順3000年｜威武不能屈！這位泰順人上書彈劾宰相

翁日善像

翁日善，生卒失考，泰順縣翁山人(南宋時屬瑞安縣義翔鄉)。少英邁，聰明穎悟，博涉羣書。因宋室南渡，兵戈不休，遂兼習韜略，才具文武。及長考入太學，後由外舍生入武學。他爲人忠義正直，堅強不屈，在武學生期間就敢於仗義執言，與其他學生聯名上書彈劾宰相史嵩之。

宰相專權引起正直人士不滿

南宋理宗時，奸佞當道，朝政腐敗。史彌遠、史嵩之叔侄先後爲宰相，擅權亂政，國事日非。朝中官員迫於權勢，多閉口不語。而太學、武學諸生卻多次上書請願，指陳失政，學校一時被視爲“正論”所在。

《分疆錄》書影

淳祐四年(1244)九月，史嵩之父喪，照當時的制度，身爲人子的史嵩之應該開缺三年，爲父親“守制”，但史嵩之倚仗皇帝的寵信，繼續以“奪情”(工作需要，所以不得不化悲痛爲力量，堅守崗位)請旨謀求起復。理宗皇帝下詔，讓負責政府文件起草的學士院代擬一份詔書，爲史嵩之“奪情起復”尋找一個冠冕堂皇的理由。不少大臣、學者本來就對史嵩之專權不滿，於是，引起了一場軒然大波。一大批正直人士強烈抵制史嵩之的復出，紛紛彈劾他。

翁日善等人上書彈劾宰相

太學生黃愷伯等一百四十四人、武學生翁日善等六十七人、京學生劉時舉等九十四人、宗學生與寰等三十四人相繼聯名彈劾史嵩之起復，痛斥其“視父死如路人”。

翁日善上書略曰：

天下不幸有無父之人，不可使有無父之國。父年高而不之懼，父疾篤而不之省，及父身歿而不之戚，此市井小人不顧亷恥、不恤物議者，容或有之，世所指目爲無父之人也。人而爲無父之人，其禍特止於一身；國而爲無父之國，其禍將及於天下。陛下爲綱常之主，正當以仁孝治天下，以忠義律臣子，乃以不忠不孝之人，位之父兄百官之上，其何以爲訓耶？

翁日善出生地-翁山坑底村

理宗不理睬學生的要求，諸生便在學校齋廊貼榜示衆：“丞相朝入，諸生夕出。”當時範鍾、劉伯正代行相權，認爲諸生鬧事是“遊士”鼓動的，指使臨安府尹趙與籌驅逐所謂“遊士”。諸生聽說後，作“卷堂文”，集體罷學。所謂的“卷堂文”也就是罷學的宣言。

其文略曰：

先聖曰：天之將喪斯文，實系興衰之運。士亦何負於國，遽罹斥逐之辜。靜言思之，良可醜也。慨祖宗之立國，廣學校以儲才，非惟衍豐邑以遺後人，抑且隆漢都而尊國士。今皇上克廣前猷，炳炳宸奎，釐爲四學，戔戔束帛，例及諸生。蒙教育之如天，圖補報之無地，但思粉骨，寧畏觸機。直言安石之奸，共惜元城之去，實惟公議，不利小人。始隱諷其三緘，終盡打於一網，不任其咎，歸過於君，是誠何心，誤人之國。昔鄭僑且謂毀校不可，李斯尚知逐客爲非。彼既便己行之，吾亦何顏居此。厄哉吾道，告爾同盟，勿見義而不爲，當行己之有恥。莫爲飽暖，而貪周粟之羞；相與扶持，毋蹈秦坑之慘。

《《宋季三朝政要》卷二書影

太學生、武學生、京學生、宗學生的上書得到了廣泛響應，一時間，認爲史嵩之不孝不忠的觀點普遍流傳，竟有“傾城”之勢。無論是學生還是大臣，幾乎每個人都在反對他。將作監徐元傑建議，應當找人代替史嵩之。理宗說，學校雖然是“正論”，但說得太嚴重了。徐元傑又說，正論是國家的元氣，現在正論幸好還在學校，應當珍惜它。即便是史嵩之的親人，也加入了勸說史嵩之放棄官位的行列。侄子史璟卿致書予他，指責史嵩之“謀身自固之計則安，其如天下蒼生何”。

最後，迫於時勢，理宗只得同意將史嵩之罷免，更換宰相。

爲官清廉，政績卓著

景定五年(1264)理宗病故，度宗即位，下詔被罷黜的學生起復錄用，因翁日善直言敢諫，不畏權貴，執政者忌之，害怕他在京做官再生出是非，於是舉薦日善補外官，出任汀州府上杭縣令。

曹仁爲翁日善題“琴鶴風清”

翁日善在上杭任上，爲政清廉，執法嚴正，勸農興教，化行俗美。縣內兇頑絕跡，盜賊遠逃。對恃強凌弱、以衆欺寡之人，依法予以懲治。凡有益於百姓之事均不遺餘力，如盡力設法賑濟饑民，深得當地民衆擁戴。因此，鹹淳二年(1266)八月，度宗褒獎翁日善進秩一級，擢升文林郎。翁日善的施政之道還得到上司的嘉許，汀州知軍曹仁親自題寫“琴鶴風清”四字讚揚他爲官清廉，治下社會風氣清平。

鹹淳三年(1267)，翁日善因政績卓著，才識兼備，被召入朝任判院實錄(集賢書院屬官)。不久按照慣例告老辭官，回到故里翁山，躬耕講學，安度晚年。去世後葬翁山旁洋螺絲。