咱們說到民族英雄這個話題，相信大家肯定逃不過兩個名字，一個是岳飛，一個是文天祥。他們在當時的朝代爲國家抵抗外辱，艱苦保衛國家，他們在我們觀念當中一直都是偉大的民族英雄。而千百年來也是一直如此，他們以民族英雄的形象已經在我們心目中根深蒂固了，但是在2003年之後，關於他們兩位是不是民族英雄在史學界發生了激烈的討論，那麼究竟是怎麼一回事兒呢？接下來筆者爲大家揭祕！

南宋抗金名將“岳飛”

首先咱們聊一下岳飛，岳飛是當時南宋時期的抗金名將，在南宋已經搖搖欲墜的時候，他率領岳家軍北伐，在很多人不看好的情況下，岳家軍和黃河以北的民間勢力合作，將金國軍隊送回了遼北，收復了大片領土。因此金軍對岳飛真的是聞風喪膽，而且對他麾下的岳家軍更是怕得不行。並且岳飛對自己的部下也很好，很有威望。他體恤部下，而且治軍嚴格，是一個好將軍的榜樣。但是非常可惜，這樣的好將軍在當時卻不受朝堂所歡迎，那麼這是爲什麼呢？

岳飛爲國家收復了大片失地的情況下，宋高宗趙構連下12道金牌，把岳飛給召回了，可是最終岳飛在奸臣秦檜主導的主和派的陰謀以及趙構的默許下，岳飛冤死於風波亭之中，當時岳飛年僅只有39歲，英年早逝。

全國爲岳飛哭泣默哀，而金國上下則是樂開了花，他們軍民大大歡慶，覺得自己機會來了。20年後，高宗皇帝的繼任者宋孝宗爲這位愛國將軍平反，追贈其武穆的諡號。國家上下建造了很多岳飛的祠堂，並且修建了秦檜跪地的塑像，讓秦檜永世跪在岳飛的靈前贖罪。

南宋著名將領“文天祥”

咱們再聊下文天祥，文天祥和岳飛一樣同樣也是南宋著名的將軍，但是他生活的年代要比岳飛晚了100年。他抵抗的是蒙古的軍隊，文天祥在20歲的時候就已經考上了進士，宋理宗親自把他提拔爲第一名。

當時蒙元軍隊想要佔領南宋的領土，很多大臣感到害怕，請求皇帝遷都。文天祥爲民心着想，他多次請求皇帝，千萬不要遷都。並且把那些請求遷都、貪生怕死的官員都殺掉以保威嚴。而文天祥爲抵禦外辱也做出了自己的貢獻，他甚至散盡家財以充作軍資，而且總是在戰爭的最前線奮戰。

景炎三年，也就是公元1278年的時候，文天祥率領殘兵來對抗蒙元大軍，在南嶺的時候兵敗被俘虜，當時蒙古的統治階級以賓客的禮節來接待文天祥，他們想要讓這位南宋頗有能力的官員爲自己服務，但是文天祥破口大罵，最終被處死。作爲南宋末期的三傑之一，文天祥遇到無數次的威逼利誘，可是他一直寧死不屈，爲國獻身的精神感動了幾千年的中華兒女。所以幾千年來他和岳飛一直都被認爲是中華民族英雄，可是到了2003年一位叫做餘桂元的歷史學家提出一個獨到的觀點，在史學界展開了激烈的討論！

岳飛、文天祥難道不是民族英雄？

這位歷史學家認爲，不管是當時岳飛抗金還是文天祥抗元，這都是咱們國家的內部矛盾，是中國歷史的一部分。它們之間的戰爭不是不同民族的鬥爭，而是國家的內戰。當時的餘桂元還是2003年《全日制歷史教材大綱》的主編，後來他爲了貫徹自己的觀點，在歷史教科書中還取消了關於岳飛、文天祥民族英雄的稱號。在他看來只有對抗外國侵略者纔是民族英雄，而岳飛、文天祥只是內戰的英雄。但是在史學界也有另外一種觀點更爲主流，則是“入夷則夷，入夏則夏”。要知道當時的金國和蒙古可並不能算作中華民族，他們在當時如果算成中華民族的話，的確是有些牽強，要知道中華民族是也是在不斷發展壯大的。我們不能用未來的眼光和定義來看過去。

所以現在史學界一致達成了認同，就是無論歷史如何發展，岳飛和文天祥絕對無愧於民族英雄的稱號，咱們不能以1000年之後的標準來衡量那個時候國家的形勢。中華有悠久的歷史，傳承了數千年，領土主權也在發生很大的變化，我們以現在的觀點和評價標準肯定不適合於過去。而近年來對於民族英雄的爭論也一直存在，大將軍衛青、霍去病與匈奴征戰的情節也已經在教科書當中去掉了，而唐太宗對抗突厥的電視劇有關情節也下架了，這些目前都還有很大爭議，目前還沒有定論。

結語

最後筆者想說，岳飛和文天祥絕對是咱們國家的民族英雄，這一點毋庸置疑。因爲他們在當時那個時代抵禦外辱，捨生取義爲國家奉獻自己的生命。爲中華民族在歷史進程中實現了大團結打下了基礎，爲我們今天以56個民族的姿態屹立於國際舞臺上做出了貢獻。所以咱們學習古代英雄人物的歷史故事，會爲他們愛國的精神所鼓舞。不能因爲一些現在的觀點所束縛，以前的民族英雄不能被莫名其妙的言論所污名化。

那麼大家對筆者本文的觀點還有什麼看法嗎？歡迎在評論區和筆者進行討論！