卦名：师（地水师）

卦画：这个卦画上面为坤卦，下面为坎卦，叫做地水师。

此卦卦画形式很像军队布阵，全卦唯有一阳爻居二位，就像军中统帅。

卦象：

坤为地，为母，坎为水，为中男。

卦德：

坤为顺，为柔。坎为陷，为险。

卦辞：师，贞，丈人吉，无咎。

彖曰：师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！

象曰：地中有水，师，君子以容民畜众。

师，指军队，又指用兵，出兵作战。

贞，则指出兵必须师出有名，兴正义之师。

丈人吉，无咎，丈人是指老成持重的长者，有一定威望谋略，只有这样的人物才能选为军中统帅。

刚中而应，行险而顺，这是指卦中的主爻，这个卦的主爻是九二，唯一只有九二为阳爻，刚处下卦之中位，又与上卦的六五相应，所以虽行动有险，但不会有很大的阻碍，还是顺利的，

以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣。本来兴师用兵是非常危险的，将会造成灾难，造成伤亡。以此毒天下虽然是有灾难性，要屠杀生灵，但是民从之，因为这样做是为了广大老百姓，为了长久的安定。行正义之师是为民除去邪恶，人民还是愿意服从拥护的，自然也就吉祥了。

君子以容民畜众君子应当效法这种精神，这种包容天下百姓的精神，在百姓中积蓄力量。

爻辞：

初六：师出以律，否藏凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

军队出师，必须有严明的军纪，藏是指善。否藏是指不善。这里是指军纪不严戓是治军不善。治军不严，这样的结果肯定是凶，是危险的。所以象曰：失律凶也。

九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

在师中，在军队中间，九二是本卦之主，又是唯一的阳爻，格外显刚强，为军中统帅，位居下卦之中位，军权在握。

承天宠也，承天是指君命，将军是刚强勇猛的，但是你也必须听他的，是他任命统帅，这里所受的当然是君王的宠信。

王三锡命，这是君王对他所授的三道命令。授以职权。授以元帅服。授以马车。这是古代的君王对元帅的授命。

怀万邦也，君主之所以这样做是为了依赖军队，安抚万国，使天下归心。可见这个统帅的重要，九二位置的重要。

六三：师戓舆尸，凶。

象曰：师戓舆尸，大无功也。

六三乘于九二之上，是阴爻居阳位，是不正不中之位。这个六三位是三公之位，有一定的地位，还能得到君王的信任。所以君王就派他去做监军。从六三的位置可以看出，这个监军是不中不正的。他的心术不正，而且好大喜功，所以他就会超权，因为他乘在九二之上。所以首战是他决定要打，结果打败了，回来时拉着尸体回来。大无功也。

六四：师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

阴居阴位，不在中位，并不是有利的位置，本来没有战胜的可能，因为有有利的一面，就是阴爻居阴位得正。又在下卦坎卦险阻的外面。它离开了这个险阻。

左次，古代兵法布阵的作战方。

未失常也，是指布阵用兵没有违背兵法常规。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也，弟于舆师，使不当也。

田有禽，利执言，无咎。这一爻指战胜了以后班师回朝，从何处可以看出打胜仗了？从六四可以看出打胜了，但不是大胜，只是“未失常”。所以班师回朝，回来总结首战为什么失败。

长子帅师，战败的原因是用错了人，卦辞上已经告诉我们，既然已经选了这么一个“丈人”，很有谋略和威望的长者任命主帅，怎么又派这么一个“长子”不中不正的人去做监军。

贞凶。贞是指本来是正义之师，但结果受到了挫败。

弟子舆师，使不当也。使就是用人，就是用人不当也。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

君王发布命令，论功行赏，虽无大胜，也将敌寇驱出境了，所以论功行赏，大功封候。但也特别强调了“小人勿用”。乱用人会乱邦国，甚至会亡国。前车之鉴，引以为诫。