摘要：書卷氣、才氣、骨氣是形成高二適先生書法人格氣象的重要因素，也是其書法具有創造性的根本所在。20世紀的書法史上，高二適先生以其迥異於一般文人、書法家、畫家的書法，脫盡寒酸、迂腐、陰柔與做作、浮滑，以其深厚之學養和昂揚之書風屹立於書壇，正像他的爲人，耿介、爽直，超然於世俗，在近現代文化史上確立了一代高峯。

“無法”爲法——高二適書法的精髓

文/吳爲山

20世紀的書法史上，高二適先生以其迥異於一般文人、書法家、畫家的書法，脫盡寒酸、迂腐、陰柔與做作、浮滑，以其深厚之學養和昂揚之書風屹立於書壇，正像他的爲人，耿介、爽直，超然於世俗，在近現代文化史上確立了一代高峯。

高老的才氣，體現於他的創造性。創造性在於多種書體的融滲，在自然揮寫的瞬間無意識中流露出來，就像深藏的甘泉汩汩溢出。

書法，要有法。先有法，後破法，再建立法，如於右任的標準草書。高二適先生有法，破法，但不建法。他的法是“無法”，隨性而發，隨性而書，自得氣象渾穆，氣貫古今，洋溢着高昂而勢不可擋的人格精神。

出入千數百年，縱橫百數十家。

聽長輩講，他本人就看不起所謂的標準草書。是的，對於天才的藝術，確如黃河之水天上來，還有什麼標準？標準了，不就結殼了嗎？

高先生在書法的構成上，奇險跌宕，縱橫流暢，時而飛流直下，萬鈞雷電，時而清泉入谷，萬壑空寂。用筆有如斧劈神砍，有如遊絲綿綿。

所謂構成是現代設計藝術的概念，在中國藝術中可以用章法、結構來對應。整幅構圖爲章法，個別文字爲結體。高先生書法中常常是違反正常的書法規律，密時，如劍拔弩張、千鈞一髮。這是真性情所致。

高二適 章草急就章二則

高二適 新定急就章及考證

林散之先生雖與高老是摯友， 但在書法上卻有不同見解。君子“和而不同”。林散之雖認爲高二適書讀的多、天賦好、勤奮淵博、有學問，但對其書法則認爲實多虛少，太擠，有迫塞之感，筆力很矯健。林老強調要“擔夫讓道”，要虛。林先生的書法是追尋優美的、完美的，如“山花春世界，雲水小神仙”一般。而高老的這種迫塞是反傳統審美的，這正是高老的價值所在，他崇尚的是奇險與峻峭的美。

高老的才氣，還體現於他“出口成章”與“脫手千篇”的高度統一。他作自己的詩，因此，他的書法內容和形成上的“同構”是水乳關係，具有文化的感召力量。因此，高老的書法不易學，因爲沒有明顯的法度、程式。更不易模仿，因爲模仿的標準在形態。高老的書法寫的是氣！是神！藝術中最本質的是氣，這需要天分、學問、才情、創造精神所養成。“皮之不存，毛將焉附”，我取其意爲：神之不存，形將焉附。

高二適 與桑作楷書

高二適先生最爲世人熟知的亦讓其名聲大噪的乃是五十年前與郭沫若先生的蘭亭真僞論辯。1965年，南京出土了與王羲之同時代的東晉《王興之夫婦墓誌》和《謝鯤墓誌》，引發了郭沫若對東晉書法面貌的思考。6月10、11日，《光明日報》連載了郭沫若《由王謝墓誌的出土論到蘭亭序真僞》一文，認爲《蘭亭序》後半文字，興感無端，與東晉時期崇尚老莊思想相左，書體亦和上述新出土的墓誌不類，因而斷言，其文其書，應爲王羲之七世孫永興寺僧智永所依託。此文一出，在全國書學界和史學界產生了強烈震動，一時間附和之聲不斷。然高二適讀後，獨持己見，撰寫《〈蘭亭序〉的真僞駁議》一文，認爲《蘭亭序》爲王羲之所作是不可更易的鐵案，此文旨在從根本上動搖乃至推倒郭沫若的“依託說”。“駁文”於當年7月23日在《光明日報》全文刊登，《文物》第七期影印了高二適“駁文”全部手稿。隨着“駁文”的發表，文史界、書法界立即掀起了自新中國成立以來前所未有的學術爭鳴，聲震士林，影響深遠。其不畏權勢、堅持真理、“吾素不樂隨人俯仰作計”（高二適語）的學術精神和品格於此可見一斑。

《懷素自敘帖》題詩 37cmX26cm 高二適紀念館藏

隨着《毛澤東書信集》的出版，人們才知道，當年高先生文章發表乃毛主席一言助成。毛主席復章士釗信中雲：“……又高先生評郭文已讀過，他的論點是地下不可能發掘出真、行、草墓石。草書不會書碑，可以斷言。至於真、行是否曾經書碑，尚待地下發掘證實。但爭論是應該有的，我當勸說郭老、康生、伯達諸同志贊成高二適一文公諸於世……”與此同時，毛主席在致郭沫若先生的信中指出“筆墨官司，有比無好”以贊成高二適駁議文章發表。1972年，高先生針對郭先生重提《蘭亭》爭僞，又寫下《關於蘭亭序真僞的再駁議》，其中有一句極爲精闢的話，“夫逸少（王羲之）書名之在吾土，大有日月經天，江河行地之勢，固無須誰毀與誰譽之。”由此可見，高先生對傳統經典文化捍衛的拳拳之心。今天王羲之及其《蘭亭序》在中國書法上的地位，經過那場“爭辯”之後，似乎更加牢固，由是我們更加佩服高先生的信念。要知道，當時高先生只是江蘇文史館館員，與郭先生地位懸殊。他的這種精神被學界譽爲“高二適精神”“硬骨頭書家”。

高二適 草書自作詩

書卷氣、才氣、骨氣是形成高二適先生書法人格氣象的重要因素，也是其書法具有創造性的根本所在。一代大師的成長，民族文化的積澱，紮實的功夫、個人的天性與才情以及創新的意識缺一不可。

去年5月，由中國美術館主辦的二十世紀國家捐贈與收藏系列展之“適吾所適——高二適遺墨展”開展，在學術界引起廣泛反響。展覽舉辦之際，高二適家屬高可可女士向中國美術館捐贈高二適書法《劉楨〈公燕詩〉》等重要作品。高二適書法作品的入藏，極爲珍貴地豐富了中國美術館20世紀館藏書法精品的收藏序列。此舉體現了高二適先生親屬們無私奉獻的高尚品格。

來源：光明日報，作者：吳爲山

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