梦参老和尚：在经上讲菩提场，咱们现在讲也是这样，从理上讲的处所。事上啊，这个菩提场离着尼连河，场外有个河叫尼连河。佛在世的时候尼连河是一个很大的河流，说那个水是功德水，天上来的，神话。我去朝礼的时候，1940年，干了，什么都没有。在离那七华里说是普光明殿，离菩提场约七华里，哪找普光明殿啊，河边两岸都是荒凉的。

那时候1940年，菩提场荒凉得很，什么都没有。逐渐地佛法也兴，那时候印度没佛法了。现在日本、朝鲜、西藏乃至我们大陆，那时候菩提场这没有。在鹿野苑，佛度五比丘那地方，我们中国的道杰老和尚，是北京法源寺的老和尚，到那儿建了个道场叫中华佛寺。我去那时候1940年，大殿刚修个围墙，其他的什么都没有，那菩提场更什么都没有。金刚座是个土台，四四方方的。但是过去如是现在还如是，不管那个雨多大风多大，金刚座没坏，金刚座就是那土台。

佛坐那儿成道，我坐一坐什么都没有，那个谁都可以坐，周围也没什么人烟。菩提树呢很矮了，我看着就几丈高，不是像经上形容的。但是它（菩提树）有个奇特点什么呢？外道来烧这个菩提树，怎么烧没有变化，菩提树还如是。就在菩提树前面金刚台，就是佛坐的金刚座，咱们看是土地，什么都没有。那树的枝干、叶子就把那金刚台保护起来。但是这是现相，理上是不同了。咱们讲这个殊胜是从理上讲的，不是从现相上讲的。咱们众生只能看事，观不到理。