《维摩诘经》说，大乘之慈、悲、喜、舍四无量心就是菩萨的净土。菩萨成佛时，成就此四无量心，便会来生其国。菩萨成佛时，成就此四无量心的众生，便会来生其国。修持四无量心，功德很高，也有很强的现实意义，能净化我们的心灵，净化我们当下所在的世界。

1、慈无量心

以慈心观自己和他人的利益，要破除执著自己，先他人的利益，后自己的利益。

慈是愿人得乐的意思。菩萨的慈心与世人的慈心不同，世人只知道自求快乐，不管别人的痛苦，但菩萨的慈心是希望十方世界一切众生都得到快乐，帮助他们获得安乐自在，即能给予众生无量的乐。大乘佛教强调给予众生“法乐”，即无上正等正觉之法，认为法乐才是真正的乐，世间之五欲并非真乐。

2、悲无量心

以悲心观众生，要出离各种欲念，平等无差别地祝愿一切人都能从痛苦中解脱。

悲是拔众生之苦的意思，还包括一种悲怜他人受苦的同情心。佛教说“一切皆苦”，有生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛等八苦。平常人只知自求接触痛苦，却很少顾及别人的痛苦，但修持悲无量心者，是把替世间一切众生拔苦当做誓愿，甚至以一种“我不入地狱，谁入地狱”的舍己为人的精神，只知救拔别人的痛苦，而忘记自己的痛苦，悲心是海，才是无量的“悲”。

3、喜无量心

以喜心观一切人事物，不计分别，为一切离苦得乐而感到欢喜、赞叹随喜。

喜就是欢喜，就是见到别人能够离苦得乐，也会生起一种无限喜悦的心情。世人都只希望自己或亲人快乐，看到别人升官发财或遇到乐事，却较少生起欢喜心，甚至存在嫉妒及幸灾乐祸的心理。菩萨的喜无量心就是看到众生从根本离苦，便心中欢喜，且无论见到什么人欢喜，即使冤家敌人得遇快乐的事，也会同样无量欢喜。但菩萨通达般若智慧，见众生离苦得乐，便生法喜，即以法为喜。

4、舍无量心

以舍心观一切皆空，度一切众生，甚至把慈悲喜三无量心也舍了，再没执著。

舍是等观众生，即舍掉一种分别执著的观念。世人为善虽然也会快乐，但还是有亲疏、贵贱、人我冤亲的分别。菩萨修舍无量心，要将这些都舍弃，同时无论做任何善事，也把为善的自得自乐的心里舍掉。菩萨的心量广阔，要慈悲济度无量众生，心里对一切都不执著，如秋水明镜，才是真正的舍无量心。

所谓无量心，就是心没有分别，没有障碍，没有界限，扩大到一切众生。