《維摩詰經》說，大乘之慈、悲、喜、舍四無量心就是菩薩的淨土。菩薩成佛時，成就此四無量心，便會來生其國。菩薩成佛時，成就此四無量心的衆生，便會來生其國。修持四無量心，功德很高，也有很強的現實意義，能淨化我們的心靈，淨化我們當下所在的世界。

1、慈無量心

以慈心觀自己和他人的利益，要破除執著自己，先他人的利益，後自己的利益。

慈是願人得樂的意思。菩薩的慈心與世人的慈心不同，世人只知道自求快樂，不管別人的痛苦，但菩薩的慈心是希望十方世界一切衆生都得到快樂，幫助他們獲得安樂自在，即能給予衆生無量的樂。大乘佛教強調給予衆生“法樂”，即無上正等正覺之法，認爲法樂纔是真正的樂，世間之五欲並非真樂。

2、悲無量心

以悲心觀衆生，要出離各種慾念，平等無差別地祝願一切人都能從痛苦中解脫。

悲是拔衆生之苦的意思，還包括一種悲憐他人受苦的同情心。佛教說“一切皆苦”，有生老病死、求不得、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛等八苦。平常人只知自求接觸痛苦，卻很少顧及別人的痛苦，但修持悲無量心者，是把替世間一切衆生拔苦當做誓願，甚至以一種“我不入地獄，誰入地獄”的捨己爲人的精神，只知救拔別人的痛苦，而忘記自己的痛苦，悲心是海，纔是無量的“悲”。

3、喜無量心

以喜心觀一切人事物，不計分別，爲一切離苦得樂而感到歡喜、讚歎隨喜。

喜就是歡喜，就是見到別人能夠離苦得樂，也會生起一種無限喜悅的心情。世人都只希望自己或親人快樂，看到別人升官發財或遇到樂事，卻較少生起歡喜心，甚至存在嫉妒及幸災樂禍的心理。菩薩的喜無量心就是看到衆生從根本離苦，便心中歡喜，且無論見到什麼人歡喜，即使冤家敵人得遇快樂的事，也會同樣無量歡喜。但菩薩通達般若智慧，見衆生離苦得樂，便生法喜，即以法爲喜。

4、舍無量心

以舍心觀一切皆空，度一切衆生，甚至把慈悲喜三無量心也舍了，再沒執著。

舍是等觀衆生，即舍掉一種分別執著的觀念。世人爲善雖然也會快樂，但還是有親疏、貴賤、人我冤親的分別。菩薩修舍無量心，要將這些都捨棄，同時無論做任何善事，也把爲善的自得自樂的心裏舍掉。菩薩的心量廣闊，要慈悲濟度無量衆生，心裏對一切都不執著，如秋水明鏡，纔是真正的舍無量心。

所謂無量心，就是心沒有分別，沒有障礙，沒有界限，擴大到一切衆生。