唐太宗入冥府是个老故事了。

从唐朝开始就被不断演义，从唐传奇到宋话本到元杂剧到明清的小说里，唐太宗被不断叫到地府拷问，细节不断丰富，人物不断增多。大家都很喜欢看着这个不可一世的皇帝在末日审判前瑟瑟发抖。

连西游记都借鉴了这个故事，将这个故事作为推动唐宋西天取经的一个桥段。

他魂游地府归来，一方面招募人员去给阎王送南瓜，上演刘全进瓜的故事，另一方木召集群僧超度亡魂。这才有了唐僧讲经，观音菩萨招募取经人的故事。

在西游记的故事里，唐太宗完全是受人摆布的一方，也是地府的感动者，赎罪的行动者。

这个故事从唐朝一路流传下来，大家津津乐道，却没有人想过这背后是否另有隐情。

作者陈渐大概是第一个绕到这个故事背后看一眼的人，所以他才写了这本书《大唐泥犁狱》。

在他看来这是一个彻头彻尾的阴谋，这里面完全没有鬼神，只有人心。

作者先从崔珏这个角色入手，在唐太宗魂游地府的时候，他是魏征的熟人，也是太宗的引路人，由于有他的引领太宗才得以全身而退。

作者下了一番功夫考证，发现唐朝有两个崔珏，一个是初唐的，一个是晚唐的。

初唐的崔钰就是那个神神道道的崔珏，晚唐的崔珏则是个诗人。

为了让人物立体化，他将这两个人糅合到一起，创造一个新的崔珏。

这个崔珏风流倜傥，神采奕奕，文武双全，却郁郁不得志，正所谓虚怀平生凌云志，一生襟抱未曾开。这是晚唐诗人崔珏写给李商隐的，作者却用来形容崔钰。

崔珏一身本领，却只能做一个县令，终于他等来一个机会。

这个机会就是下地狱，不是做鬼，是做官，判官。

不得不佩服作者讲故事的本领，这个楔子完全是唐传奇的套路，太抓人啦。

但是这么好的楔子，崔珏只是一个开头。

真正的主角是唐僧。

作者笔下的唐僧一脱西游记里的迂腐之气，这个玄奘精明而不圆滑，厚道而不迂腐，不光佛法精进，而是世事洞明，内心如镜，不将不迎，在淡然之中将一切了然于胸。神人一个。

唐僧抽丝剥茧将遇到的谜团一层层剥开，展现给大家一个新奇的大唐泥犁狱。

这地狱是崔珏创造的，只为了弘扬佛法，广大伽蓝。

为了这个地狱，崔钰深陷地狱之中，他设置重重机关，布下重重谜团。

自以为天衣无缝，在唐僧面前却一点点露出马脚。

这个唐僧身边也有一个孙悟空，不过这个孙悟空叫波罗叶。

但是在这个故事里，降妖解密的不是在孙悟空，而是唐僧。

但是作者并不满足于只写一个唐僧大破连环计的故事，他要写一个大唐佛道之争、权谋之争的大故事，在这个背景下，作者不但志怪，还将唐朝的历史和故事融合，增加故事的复杂性。

故事一再翻转，让读者瞠目结舌。

每一次翻转作者都能对前面的布局巧妙解释，出人意料却又在情理之中。

最绝的是唐僧面对弘扬佛法的机会，他却认为不可取，坚定的站在了另一边。

读这个故事的时候，我真害怕作者会蹦出两个鬼神来，因为这么好的悬疑，如果最后用鬼神来解释，就有点不厚道了。

好在没有。

作者用唐僧抽丝剥茧展现出唐初佛道之争的阴谋，给出一个全新的魂游地府故事。

还要夸夸作者的故事语言，沉稳厚重，读起来有味道。不知道作者是不是佛教徒，对我而言，作者对博览佛教知识，许多偈语、机锋用得十分巧妙。没有博学的知识是断然写不出来的。

作者目前写了两本，一本是大唐泥犁狱，还是一本是西域列王记。

《西域列王记》里作者胆子更大了，他绕到一千零一夜故事的后面，将大家耳熟能详的大卫王瓶的故事翻出新意来，用巧妙的方法重新解释大卫王瓶的魔法。西域、高昌国、大唐高僧、丝绸之路……这里面没有鬼神，却塑造的世界比鬼神更离奇。

有趣的是作者说西游八十一难，实为八十一案，难道作者要写八十一个故事，我翘首以盼。