不管是王冬齡先生還是沃興華先生，都是書法教育領域頗具權威的導師，各自引領着中國美院和復旦大學的書法教學，在當今書壇的影響力和地位毋庸置疑。同時，這兩位書家都與時下書法界爭議最大的“醜書”話題關係密切，甚至都稱得上是醜書領域的代表書家。把這兩位書家放在一起討論一下，對於洞悉當今書壇的種種亂象還是很有意義的。

$\"王冬齡沃興華，爲啥偏要玩“醜書”？\"$

王冬齡在創作

不管有多少人對王冬齡先生和沃興華先生的書法非常偏激地口誅筆伐，驚龍軒都要誠心說一句：這兩位書家都具備良好的書法功底，對於書法理論的探究以及書法審美的見解堪爲當今書壇之翹楚。至於爲何會陷入醜書的漩渦，也是褒貶不一，莫衷一是。

王冬齡先生和沃興華先生，其實還有王鏞先生和曾翔先生，是網友們最喜歡談及的醜書名家，圍繞在他們身邊的話題，讓原本趨於沉寂的書壇變得喧囂和熱鬧了許多。

關於傳統書法功底

在傳統書法領域，王冬齡先生的草書水準還是得到了大多數人認可的。儘管現在的“亂書”讓大家很難接受，作爲林散之、陸維釗、沙孟海諸多20世紀傳統書法大師們的弟子，王冬齡先生的傳統書法功底相當紮實，無需贅言。

$\"王冬齡沃興華，爲啥偏要玩“醜書”？\"$

沃興華臨古

我們重點說一下沃興華先生的傳統書法水準。很多人都知道，沃興華早年是學顏體成名的，顏楷功夫了得。今天我們再看看他臨習的這張褚遂良的楷書《雁塔聖教序》，也是形神皆備，功力畢現。

關於書法教學

作爲醜書名家，王冬齡和沃興華之所以飽受詬病，一個重要的原因就是他們都有着博士生導師的身份，而且是在中國美院和復旦大學這樣的尖端學府。於是大家想當然地認爲，王冬齡和沃興華培養出來的學生，一定也是就會“鬼畫符”的醜書家。這可是關係到書法傳承和發展的大事，長此以往，書法藝術界豈不成了醜書的天下？

$\"王冬齡沃興華，爲啥偏要玩“醜書”？\"$

王冬齡學生梁小鈞

事實上，作爲傳統書畫教學最頂尖的藝術院校——中國美院，學生研習傳統書法的要求是極爲嚴格的。在王冬齡的學生中，的確有些人受到了他那些現代書法審美理念的影響，也成了網友們眼中的醜書家。比如現任中國美術學院繼續教育學院書法老師的梁小鈞，可以說完美繼承了導師王冬齡的書法美學理念，被網友戲稱爲“中國第二亂書”。

$\"王冬齡沃興華，爲啥偏要玩“醜書”？\"$

梁小鈞書法

當然，更多的學生還是浸淫於傳統書法領域，並未遵從導師的引導，堅守着自己的審美理念和書法創作風格。比如說王冬齡的女弟子王佳寧，草書寫得酣暢淋漓，楷書則結體疏朗，清新雅緻，令人賞心悅目。這樣的書風，雖然也是出自王冬齡的門下，顯然與王冬齡的“亂書”相去甚遠。

$\"王冬齡沃興華，爲啥偏要玩“醜書”？\"$

王佳寧書法

再說說沃興華的教學。雖然我們在網上看到過大量的沃興華書法教學視頻，並且知道沃興華編寫過很多非常不錯的書法理論研究書籍，但是和王冬齡不同的是，沃興華其實是復旦大學文博系教授、博導。當然，沃興華同時還是中國書法院研究員，上海市書法家協會副主席，門下弟子數不勝數。

可以想見，在沃興華執着堅持的醜書審美理念影響下，一定有不少學生深受其影響，也在醜書的道路上越走越遠。但是，我們不能因此就認定沃興華導師的書法課堂都是在教怎樣寫醜書。事實上，沃興華在書法教學中從來沒有忽略對傳統經典法帖的研習。

我們看看下面這張圖片，就是沃興華在給學生點評作品。牆上掛的都是學員的習作，最靠前、最顯眼的三幅作品，分別是臨習蘇軾的《寒食帖》、東漢的《張遷碑》和褚遂良的《陰符經》的臨作。學過書法的朋友應該知道，要臨習到這樣的水準，絕非一朝一夕之功，可想沃興華對學員臨習傳統書法的要求還是很高的。

$\"王冬齡沃興華，爲啥偏要玩“醜書”？\"$

沃興華在點評學生習作

關於藝術活動

就當代書壇來說，在國際上的影響力很難有人可與王冬齡比肩。正是被大家反覆吐槽的“亂書”，不僅在中國美術館震撼上演，還一路在香港、美國、加拿大等重要場所公開表演。所到之處，無不引發熱烈反響。也許你會說，這不過是在譁衆取寵罷了。但是，能讓世界各地的人用這樣的方式領略到東方藝術的魅力，王冬齡的藝術活動所產生的積極意義不容忽視。

一年前，沃興華有一次“尷尬”經歷，迫於各方壓力，原定在四川開展的“沃興華書法展”在即將開展前被迫叫停。隨着事件的迅速發酵，“倒沃”和“挺沃”的聲音產生激烈碰撞，成了書法界熱度最高的一個事件。對此，書協創始人之一楊再春先生說過這樣一句話：

沃興華先生不忘初心，當年步入書壇的辛勞和汗水，他是書法界喫螃蟹的人，敢爲天下先，掙脫傳統鎖鏈實踐另闢蹊徑。我們看過了，知道了書法圈裏還有這樣的人，在幹自己喜歡的事，這就足夠了！

應該說，在鋪天蓋地的聲討聲中，楊再春的觀點代表了很大一部分專業人士的觀點。