摘要：\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E其美術教育體系的形成，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E標誌着中國最早的皇家美術教育機構的確立，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E對當今美術教育仍具有借鑑價值~\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRWgA1mp6BVqCcH\" img_width=\"1080\" img_height=\"743\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E瑞鶴圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 趙佶\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 51×138.2cm 遼寧省博物館藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一、畫學產生的背景\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E畫學的產生不是偶然的，而是有其深刻的社會歷史背景和美術文化根源，是歷史發展的必然。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(一)招生命題\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1.招生\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E與以往招募的只有一技之長的畫工有區別，畫學招生有嚴格錄用標準，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iEj7vs1hIG\" img_width=\"910\" img_height=\"1384\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E芙蓉錦雞圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[北宋] 趙佶 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 81.5×53.6釐米 故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E目前流傳於世題爲趙佶的作品中，藝術風格呈現出工緻細麗與簡樸生拙兩種迥然有別的面目，工緻細麗者如《芙蓉錦雞圖》、《臘梅山禽圖》（臺北故宮博物院藏）等，簡樸生拙者如《柳鴉圖》（上海博物館藏）、《枇杷山鳥圖》等。

"\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRKcAMsLFUG4q7S\" img_width=\"640\" img_height=\"96\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E中國在北宋時期產生了世界上最早的美術教育機構——畫學，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E這比西方早3400年。\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E宋徽宗趙佶於1104年在開封首創了國家最高美術教育機構即畫學，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E這是世界上最早的美術學院。\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E畫學有系統、健全的美術教育制度，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E培養了大批優秀畫家，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E孕育出衆多繪畫理論著作及作品，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E對後世繪畫及美術教育產生了深遠的影響。\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E其美術教育體系的形成，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E標誌着中國最早的皇家美術教育機構的確立，\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E對當今美術教育仍具有借鑑價值~\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRWgA1mp6BVqCcH\" img_width=\"1080\" img_height=\"743\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E瑞鶴圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 趙佶\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 51×138.2cm 遼寧省博物館藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一、畫學產生的背景\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E畫學的產生不是偶然的，而是有其深刻的社會歷史背景和美術文化根源，是歷史發展的必然。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(一)宋代畫學是在畫院的發展過程中孕育產生的\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E不斷完善的畫院制度，日益健全的畫院組織形式，爲畫學的出現提供了直接的雛形。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我國早在漢代就在宮廷設有少府、畫室、畫工和署長，稱畫家爲黃門畫者、尚方畫工。唐開元初年(713)，翰林院添設了術藝待詔一職。唐末，朝廷中已出現授予御用畫家以翰林待詔、翰林供奉等職稱的做法。唐末戰亂，促使西蜀成爲五代繪畫藝術的中心。與繪畫中心的轉移相應，前蜀王建統治時期(907-918年)，已在此建立了內廷圖畫庫。到了前蜀後主王衍統治時期，畫藝更是被朝廷所重視，凡是能作畫的人都被蒐羅到皇宮之中。明德二年(935年)，後蜀孟昶創建了西蜀翰林圖畫院，用來容納御用畫家和掌管宮廷繪畫事務，並在畫院中設待詔、祗候等職位，這是中國歷史上第一個畫院。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRWgA1nF7RY6IFJ\" img_width=\"1080\" img_height=\"630\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E珍禽圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[五代] 黃筌 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 41.5×70公分 故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E黃筌（約903-965），字要叔，成都(今屬四川)人。歷仕前蜀、後蜀，官至檢校戶部尚書兼御史大夫；入宋，任太子左贊善大夫。早以工畫得名，擅花鳥，師刁光胤、滕昌佑，兼工人物、山水、墨竹。山水松石學李昪，人物龍水學孫位，鶴師薛稷擷諸家之萃，脫去格律而自成一派。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0i5OGPNfECI\" img_width=\"1080\" img_height=\"2487\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E山鷓棘雀圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[五代] 黃居寀 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 97×53.6公分 臺北故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E黃居寀（933－993以後），四川成都人，字伯鸞，黃筌之子。善畫花鳥山水。初爲西蜀孟昶（934－965在位）朝翰林待詔，爲宮廷作畫。乾德三年（965）隨蜀主降宋，進京供職宮廷，仍授翰林待詔，負責收羅和鑑定名畫，淳化四年（993）曾出使成都府。太宗尤加寵遇，委以搜訪名畫，詮定品目之重責。黃筌父子之畫藝，在北宋初期尚成爲圖畫院評定優劣之標準。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宮廷畫院的建立爲畫學的產生儲備了繪畫人才。畫院中不但集中而且也培養了一批繪畫名手，其成就直接影響到了北宋的繪畫。其中許多畫家入宋，成爲北宋前期的重要畫家。繼西蜀和南唐設置畫院，宋代也建立了類似的機構，史稱翰林圖畫院，設在當時宋代都城汴梁(今河南開封)。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E北宋皇帝宋徽宗(趙佶)即位後，他在書畫方面取得了很大的成就，並對中國繪畫及美術教育的發展有着重要貢獻，其中之一是在畫院的基礎上，于都城東京(開封)首創了國家最高的繪畫教育機構：畫學。崇寧三年六月(1104年)，宋徽宗將畫學納入科舉制之中。由於畫學的建設，正是“以太學法補四方畫工”，[1](p.99)畫工因此增強文學修養，宋畫的文學化於是成爲時代潮流。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(二)繪畫的分科爲宋代畫學的產生創造了條件\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E五代前後，各種繪畫題材分立的趨勢明顯。其中宮廷美術、民間美術、文人美術在這一朝代分門別類。世俗美術的發展和宮廷繪畫的繁榮，使繪畫題材更加廣泛，風格多樣。山水畫進入黃金時期，流派林立，技巧上有不少創新。花鳥畫亦迅猛發展，出現了黃家富貴，徐熙野逸的迥異風格。人物畫也開始朝着新的方向邁進，水墨人物、風俗畫、歷史故事畫都非常興盛。至北宋時期，有些畫科已經分類成熟，《宋史•選舉制》中提到：“畫學之業，曰佛道、曰人物、曰山水、曰鳥獸、曰花竹、曰屋木。”[2](p.94)至此六門，中國古代繪畫的門類大體已定，從而結束了繪畫作爲知識體系的混沌狀態，這也爲畫學規定了分門別類的學習科目。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0i5m5NiLR5T\" img_width=\"1080\" img_height=\"311\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E瀟湘圖卷\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[五代] 董源\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 50×141.4cm 故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E五代至北宋初年是中國山水畫的成熟階段,形成了不同風格,後人概括爲“北派”與“南派”兩支。董源的《瀟湘圖》被畫史視爲“南派”山水的開山之作。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0i5y8d9fSKa\" img_width=\"1080\" img_height=\"579\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E文苑圖卷\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[五代] 周文矩\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 31.3×58.5釐米故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E周文矩，句容（今屬江蘇）人。曾在南唐後主李煜時任畫院翰林待詔。工冕服、車器、人物、仕女，多以宮廷或文人生活爲題，以“用意深遠”著稱。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iER9heogkS\" img_width=\"1080\" img_height=\"1157\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E雪霽江行圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[五代] 郭忠恕 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本水墨 74.1×69.2cm 臺北故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E郭忠恕（？-977）字恕先，又字國寶，洛陽人。工畫山水尤擅界畫，樓觀舟楫皆極精妙。所畫重樓複閣建築頗合規矩，“上折下算，一斜百隨，鹹取磚木諸匠本法，略不相背”，比例十分準確精細。作石似李思訓，作樹似王維，每當自畫屋木，王士元便給其補人物，合作頗爲默契。兼精文字學、文學，善寫篆、隸書。尤其“界畫”爲世人推重。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鑑於此，宋代畫學的建立適應於特定的歷史時期，在古代畫院的發展中孕育並發展起來，同時繪畫的分科爲畫學的形成創造了條件。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二、畫學體制\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋代畫學教育的直接領導者、創建者——宋徽宗趙佶，在畫學的教育上按照自己的審美理想親自施行，在畫學一系列的教育體制中都充分體現出他的藝術意旨。畫學教育思想不僅重視培養繪畫人才，還設立了高規格的教育機構。其教育體制無論在招生命題、教學方法及內容，還是在課程設置、班級制度及人事設置上都已趨於完善。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(一)招生命題\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1.招生\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E與以往招募的只有一技之長的畫工有區別，畫學招生有嚴格錄用標準，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iEj7vs1hIG\" img_width=\"910\" img_height=\"1384\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E芙蓉錦雞圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[北宋] 趙佶 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 81.5×53.6釐米 故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E目前流傳於世題爲趙佶的作品中，藝術風格呈現出工緻細麗與簡樸生拙兩種迥然有別的面目，工緻細麗者如《芙蓉錦雞圖》、《臘梅山禽圖》（臺北故宮博物院藏）等，簡樸生拙者如《柳鴉圖》（上海博物館藏）、《枇杷山鳥圖》等。通過筆墨風格的比較分析，徐邦達先生指出前者不是趙佶所作，而是畫院畫家的作品，後者則爲他的親筆畫跡，這一觀點爲多數藝術史研究者所認同。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iEy7WhCri4\" img_width=\"1080\" img_height=\"1066\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E臘梅雙禽圖頁\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[北宋] 趙佶\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E四川省博物館藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iFDAWNM9ya\" img_width=\"954\" img_height=\"1499\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E紅蓼白鵝\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[北宋]（傳）趙佶\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E臺北故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E傳爲趙佶的繪畫作品，多爲畫院中高手所代筆。因此也反映了這一時期畫院的藝術成就與水平。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2.命題\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E畫學的考試多以古詩爲題。畫學學生入學考試不僅側重於技能，而且更重視對古詩的理解，看其詩意“能通畫意與否”①；俞成在《螢窗叢說》中載有“徽宗政和中，建設畫學，用太學法補四方畫工，以古人詩句命題，不知輪選幾許人也”。另據《畫繼》、《繪事微言》等記載，學生考試採用古人詩句爲題，考驗其對詩畫結合的“詩情畫意”的理解能力。譬如，“野水無人渡，孤舟盡日橫”，“竹鎖橋邊賣酒家”，“踏花歸去馬蹄香”，“嫩綠枝頭紅一點，動人春色不須多”、“深山藏古寺”等這些富有意境、情趣的佳言妙句就曾經被用作試題。另有記載“夫畫學取人，取其意思超拔者爲上”。[2](p.82)畫學考試時還十分重視發現學生的創造性，這在宋代的選舉制中可見：凡構思巧妙而不落俗套的上乘之作，作者將定會名列前茅。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iFU29JBmMa\" img_width=\"1080\" img_height=\"446\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E清溪漁隱圖（局部）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 李唐 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E臺北故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李唐（約1085-1165），字晞古，河陽三城（今河南孟縣）人。勤奮好學，穎慧過人，詩文書畫俱佳。初以賣畫爲生，徽宗趙佶政和中（1114）參加畫院殿試，以切題畫佳中魁，補入畫院。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李唐去考的這一年，試題是“竹鎖橋邊賣酒家”。參加考試的人大多在“酒家”下工夫，只有李唐畫小溪橋畔的竹林深處，斜挑出一幅酒帘，深得“鎖”意。宋徽宗愛其構思，親手圈點爲第一名，李唐遂成爲北宋畫院的專職畫家。（via《宋畫——撐滿到留白》）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E通過畫學在考試與命題方面的舉措，可以看出以人文教育培養畫家的方式正逐步與以工匠式訓練畫家的方式區別開來，既規範化的美術教育形態正在萌生。畫學的學生顯然不同於以前招募的只有一技之長的畫工，這種注重古文字學典籍知識的入學考試，能夠切實地考察學生的見識、想象力和創造才能，這對當今我國的美術教育而言仍有其借鑑價值。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(二)教學方法及教學內容\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1.教學方法靈活多樣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E具體而言有名師指導、名畫觀摹和創作實踐等多種專業訓練方法。同時，在教學上十分重視“格法”。關於格法宋代畫家韓若拙有比較明確的闡釋：“人之無學，謂之無格：無格者，謂之無前人格法也。”另有“凡學者宜先執一家之體法，學之成就方可變爲己格。”[3](p.79)趙佶除了要求格法外，還十分重視自然真實，作畫要符合自然法則，嚴格要求“形似”，“無毫髮差”，將自然屬性與品格緊密相聯繫。據記載，趙佶曾佈置了一個題目：孔雀繡墩圖，結果大多數畫家都畫錯了。他指出：“凡孔雀升墩，必先用左腳，而你們畫的皆右腳。”[4](p.153)要求之精，可見一斑。畫師們還經常有機會觀摩歷朝書法名畫，在創作過程中，往往要經過帝王的審查和訓導。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iOf2xPT1O3\" img_width=\"1080\" img_height=\"238\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iOtEt5p0jT\" img_width=\"1080\" img_height=\"528\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E千里江山圖（局部）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 王希孟\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本青綠設色，51.5×1191.5釐米，北京故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李唐（約1085-1165），字晞古，河陽三城（今河南孟縣）人。勤奮好學，穎慧過人，詩文書畫俱佳。初以賣畫爲生，徽宗趙佶政和中（1114）參加畫院殿試，以切題畫佳中魁，補入畫院。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李唐去考的這一年，試題是“竹鎖橋邊賣酒家”。參加考試的人大多在“酒家”下工夫，只有李唐畫小溪橋畔的竹林深處，斜挑出一幅酒帘，深得“鎖”意。宋徽宗愛其構思，親手圈點爲第一名，李唐遂成爲北宋畫院的專職畫家。（via《宋畫——撐滿到留白》）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2.在教學內容方面，錄取的學生進入畫學之後，通過類似“三舍法”教育(宋史•選舉制)的培養，除學習繪畫外，並且還“以《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》教授”②。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E從宋代畫學的學習內容來看，通過對其教學內容的實施，畫傢俱有了全面的文化素質，就不能以簡單的“畫工”而論了。這也正是我國學校美術教學內容最初的規範。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(三)課程設置\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋代畫學確立了明確的學科結構。“畫學之業，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木，以《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》教授。《說文》則令書篆字、著音訓，餘書皆設問答，以所解意觀其能通畫意與否”。[2](p.37 )由此可見，宋代畫學的課程設置除六項繪畫技能課外，還有四項文化修養課，其教學目的是培養藝術家而不是普通的技術工匠。即畫學的課程已經分爲專業課和共同課(類似今天的公共課，或稱文化課)，專業課有：道釋、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等六門：共同課有“說文”、“爾雅”、“方言”、“釋名”等，此外還設置了有關畫學理論的問答，用來提高畫家們的文化修養。從課程設置上可以看出，當時已經十分重視全面地培養學生的整體素養，而不是一種單純的技術教育。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iP6FxS7UQ0\" img_width=\"1080\" img_height=\"204\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iPIDDQLxyE\" img_width=\"1080\" img_height=\"215\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iPVUwOyF5\" img_width=\"1080\" img_height=\"326\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E清明上河圖（局部）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 張擇端\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 24.8×528.7釐米 北京故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E張擇端，字正道，又字文友，東武（今山東諸城）人，北宋末年畫家。他自幼好學，早年遊學汴京（今開封），後改習繪畫，並考入翰林書畫院。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(四)班級制度及人事設置\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1.畫學班級分爲三舍：外舍、內舍、上舍三級。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“及三舍法行，則太學始定置外舍生二千人，內捨生三百人，上舍生百人。”[2](p.90)其班級編制低年級人多，高年級人少，呈金字塔形。其升留級是通過考試來決定，“月一私試，歲一公試，補內外舍生：間歲一舍試，補上舍生，彌封、謄錄如貢舉法：而上舍試則學官不預考校。公試，外舍生入第一、第二等，升內舍：內生生試入優、平二等升上舍：皆參考所書行藝乃升。”又“凡內舍，行藝與所試之業俱優，爲上舍上等，取旨授官：一優一平爲中等，以俟殿試：俱平若一優一否爲下等，以俟省試。”[2](p91)由此可見，畫學考試不僅是升留級的簡單問題，同樣通過考試也可畫優而則仕。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2.人事設置。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋畫學設置博士一名，下設畫學論、學正、學錄、學直各一名執掌教學、管理業務，學生以30人爲限額。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當時“元章當置畫學之處，召爲博士”[5](p.48)，“宋代書畫名家米芾曾爲畫學博士”。[6](p.65)\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iZwBtrNj6M\" img_width=\"1080\" img_height=\"1920\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E雲起樓圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 米芾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本水墨 149.8x78.9釐米 美國弗里爾美術館藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E題跋1：徽宗『御書』小璽，下有『米芾之印』、『元章』印，蓋元章爲書畫學博士時所進御，《元章狀》所謂「珍圖名畫，須取裁聖鑑」者也。後有朱象玄印，此吾鄉司成，好古具眼人。米畫以此圖爲甲觀。其昌。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E題跋2：光祿澈如吳年丈，屬餘作《雲起樓圖》卷、軸、團扇共三幀。餘未愜意，以此圖貽之。又欲爲補趙文敏《汲長孺傳》，合成雙美。澈如以文章氣節名世，非古人名蹟，何足爲雲起樓重也？董其昌。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E三、畫學成就\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋代畫學的歷史成就可以概括爲以下三個方面：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E首先，畫學爲後世培養了大批優秀的畫家。如韓若拙、許道寧、劉堅、李希成、李唐、蘇漢臣等。並且由於採取考試製度，許多民間優秀畫家被錄入，使民間風格與院體並存，形成多元畫風。在教學上重視培養學生詩書修養，從而拓展了繪畫新局面，更使精密不苟的工筆花鳥畫達到精微傳神的新高峯，同時也使畫院的體制更加完備。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iaGAS1Tnyj\" img_width=\"920\" img_height=\"1686\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E秋庭戲嬰圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 蘇漢臣\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 197.5×108.7釐米 臺北故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E蘇漢臣是北宋末的汴梁人，靖康之難後，跟隨宋室，遷居錢塘。詳細生卒年已經不可考，大致的活動時間爲十一世紀末至十二世紀中期。他早年曾當過民間畫工，宣和年間被徵入徽宗畫院。擅長畫佛像及人物，其中尤以童嬰題材最爲人所讚賞。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其次，產生了大批珍貴的繪畫理論著作。宋代在繪畫理論方面，無論是門類的齊全，體例的完整還是觀點的深刻，都堪稱是中國古代美術史上的典範。宋代不僅出現了繪畫通史性著述諸如郭若虛《圖畫見聞志》，鄧椿《畫繼》、陳德輝《續畫記》，還有地方性畫史諸如黃休復《益州名畫錄》以及評傳體斷代史諸如劉道醇《聖朝名畫評》：甚至還出現了著錄性官修畫史諸如《宣和畫譜》、《祕閣畫目》，著錄及裝裱裁製專著如《思陵書畫記》，以及類書《太平廣記》、《太平御覽》，專門的山水畫論著如郭熙、郭思《林泉高致》、韓拙《山水純全集》，以及評鑑專著諸如米芾的《畫史》、張澄的《畫錄廣遺》等。此外，在大量的叢輯、詩文、筆記、正史中，涉及到繪畫理論的更是不勝枚舉，許多重要的繪畫理論觀點都體現在文人的筆記之中，併成爲中國古代美術理論的主要內容，至今仍產生深遠影響。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最後，畫學一系列的教育教學措施，對美術教育有着物質和技術方面的支持，爲後世留下了珍貴的美術教育資料。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iaX29EMbPW\" img_width=\"1080\" img_height=\"1612\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E文會圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 趙佶\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 184.4×123.9釐米 臺北故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E趙佶一生愛茶，常在宮廷以茶宴請羣臣、文人，有時興至還親自動手烹若、鬥茶取樂。曾親自著茶書《大觀茶論》以論茶道。上行下效，使宋人上下品茶之風盛行，《文會圖》即是趙佶描繪當時文人會集宴飲喫茶、飲酒的盛大畫面。《文會圖》可看作宮廷畫家根據宋徽宗趙佶的旨意，因頻頻舉辦茶會、文會應景摹寫、創作而完成的作品。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E此圖右上角有趙佶的行書自題詩《題文會圖》：“儒林華國古今同，吟詠飛毫醒醉中。多士作新知入彀，畫圖猶喜見文雄。”左上角是蔡京所題的和韻詩：“明時不與有唐同，八表人歸大道中。可笑當年十八士，經綸誰是出羣雄。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E四、結語\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E畫學產生在特殊的歷史時代，其不可避免的被打上時代的烙印。它由於受到帝王皇室的倡導和重視，必然帶有明顯的統治階級意志特徵的侷限性。縱觀宋代“畫學”的發展歷程，只有短短的六年。在大觀四年(1110年)，宋徽宗趙佶關閉了畫學。《宋史•本紀•選舉制》載“將畫學生併入翰林圖畫院”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E雖然畫學的命運猶如曇花一現，但它爲中國美術教育走向全面成熟創造了良好的契機，它結束了繪畫藝術過去只在民間傳承的狀況，對民間繪畫的傳承起到修正、補充、完善的作用：開創了中國高等美術教育的先河，首創了系統、健全的美術教育制度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋代繪畫是中國古代美術史上極其輝煌燦爛的一頁，而宋代畫學則是中國古代美術教育史上最爲完備、規模最大的美術教育機構。在畫學中由於畫師文化修養和地位的全面提高以及中央政府和高級知識分子的參與，從理論和學術上大大提高了美術創作、研究和教育的水平，促進了大量的美術歷史文獻的產生，從而不可避免地對當時和此後中國美術及其教育的發展產生了深遠的、複雜的、多方面的歷史影響。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPc0iao5io3W3r\" img_width=\"960\" img_height=\"2732\" alt=\"宋朝的“藝校”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E聽琴圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[宋] 趙佶\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E絹本設色 147.2×51.3cm 北京故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E此幅描繪官僚貴族雅集聽琴的場景。畫面上方有宰相蔡京手書七言絕句一首，右上有宋徽宗趙佶瘦金書題“聽琴圖”三字。經考證，此幅爲宣和畫院畫家描繪徽宗趙佶宮中行樂的作品，而圖中撫琴者，正是趙佶本人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E① 《畫繼》卷一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E② 宋史•卷一五七。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E參考文獻： \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[1]彭德.中國美術史[M].上海：上海人民出版社，2004.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[2]宋史•選舉志[M ].鄭州：中州古籍出版社， 1998.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[3]李來源，林木.中國古代畫論發展史實[M].上海：上海人民美術出版社， 1997.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[4]鄧喬彬.宋代繪畫研究[M].鄭州：河南大學出版社，2006.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[5]宋會要輯稿(崇儒三) [M].\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[6]黃苗子.畫繼•畫繼補遺(卷三) [M].北京：人民美術出版社，1963.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[6]袁恩培，文靜，龐傑.論中國藝術教育轉型中的文化傳承[J].東南大學學報：哲學社會科學版，2009，(01)：98.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[7]陳愛華.關於培養創造性人才與教育改革的調查與思考[J].東南大學學報：哲學社會科學版，2009，(03)：98.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E文 | 劉金華\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E原文標題 | 畫學考\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E原載《藝術百家》2010年2期\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cstrong\u003E聲明\u003C\u002Fstrong\u003E| 圖文來源網絡，旨在分享傳播，版權歸原作者所有！原文僅代表原作者本人觀點，不代表書藝公社觀點或立場。如有關於作品內容、版權或其它問題請於作品發佈後的三十日內與書藝公社聯繫。\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003EEND\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E歡迎·\u003C\u002Fstrong\u003E加入學習交流羣\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E| 羣福利 |\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1）珍稀碑帖高清大圖放送\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2）珍稀吉金書畫古籍電子版\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3）免費藝術書籍限量贈送\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E……\u003C\u002Fp\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6715377305788613133