摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9bbda7062abe4e14a6836d7f7c0c7175\" img_width=\"400\" img_height=\"166\" alt=\"「八水檔案」 澇河原名“潦水”，“膏禾千萬頃”的“龍脈寶地”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E全真教發源地\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河流域之水滋潤了許多文化，其中影響較大的有道教全真派。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“瓶中鄠縣酒，牆上終南山”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河流域水質好，又有釀酒的稻穀，所產酒自古有名。

"\u003Cdiv\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4b5d9e6150f74fb184d842dacd3f5a12\" img_width=\"400\" img_height=\"88\" alt=\"「八水檔案」 澇河原名“潦水”，“膏禾千萬頃”的“龍脈寶地”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E 澇河流域水波粼粼。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E■西安報業全媒體記者 金石 文\u002F圖\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河，是長安八水中距西安城區最遠的一條，也是城區人比較陌生的一條。但在歷史文化方面，它有着自己獨特的光彩。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E出土6000年前炭化稻穀\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E早在6000年前，即有先民在澇河流域繁衍生息。考古人員在鄠邑區渭豐鎮真守村、玉蟬街道丈八寺、甘河鎮甘河堡等澇河流域上下左右多處，發現仰韶時期先民遺址，出土了先民使用過的取水工具尖底瓶等陶器和骨器，尤其令人驚歎的是，在丈八寺和甘河堡遺址等糧食穴中，發現了6000年前炭化稻穀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E甘河堡龐富榮接受記者採訪時回憶，甘河堡遺址位於郿鄔嶺上，地勢比周圍高3米左右，過去當地人種地，看到的石斧、骨針、骨刀等太多了。他曾見到跟木炭顏色一樣的炭化稻穀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄠邑區渭豐鎮真守村80歲雷俊明、67歲雒養民等告訴記者，真守村遺址就在他們村莊西北處郿鄔嶺邊，其西北邊是澇河古道，遺址比澇河古道高6米左右。除石器外，他們在這裏還曾發現有一窩窩瓜瓜牛（蝸牛）坑和打水的尖底瓶等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E記者在真守村西側土坎上看到多個混雜有陶片、石器的灰坑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E遠古先民的存在，說明這裏當年取水便利。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄠邑區玉蟬街道曲抱村70歲楊宏武說，他們村過去被澇河支流鐵丹河環繞，東、南、西三面都是水田，種有稻子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E曾擔任《戶縣誌》副主編的樊義廷介紹，澇河流域自古用水很方便，是風水寶地。當地有傳說：周文王姬昌在灃水西岸建立豐京後，爲了保衛京城，計劃在豐京西部建一衛星城，經過考察，認爲“澇東有府地”“澇西有福地”，於是在澇河東岸修築了扈城，即後來的鄠縣城。遷其父周王季陵於澇河西岸的“龍脈寶地”。因爲“比土築城”，把河對岸叫“比土”，後因渼水匯成陂，名稱逐漸演變爲“陂頭”。過去澇河魚蝦很多，沿灘有好多以打魚爲生的外來客戶，還特別有一家，專門插鱉。這家人每天早晨起來，順着澇河，從澇河入渭口的渭豐鎮保安村出發，插鱉插到澇店，到澇店街上把鱉一賣，然後又插鱉插到縣城，到縣城把鱉一賣，然後又向回插，日子過得還蠻好。一直到成立人民公社以後，澇河上以打魚爲生的人家才消失。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“望裏膏禾千萬頃”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4879dd81d9d7499785ada15078cf642c\" img_width=\"284\" img_height=\"600\" alt=\"「八水檔案」 澇河原名“潦水”，“膏禾千萬頃”的“龍脈寶地”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E澇河流域引水灌田的歷史悠久。西周時期，古陳國君主胡公於丈八寺挖泉修“灌田千頃”。這是澇河流域文字記載最早的水利工程，人們稱此泉爲胡公泉，並建有廟宇祭祀胡公。清代康熙年間詩人喬振翼所作《初夏觀胡公泉》詩云：“一水噴珠從地起, 千峯竟秀與天連。”“望裏膏禾千萬頃，我將廬處學耕田。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E記者在丈八寺南堡看到一塊明萬曆年間所立《胡公泉創建石欄記》石碑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E明代澇河流域引用河水、泉水種植水稻較多，達上萬畝。崇禎年間，鄠縣知縣張宗孟率衆由石井鎮白雲山引澇水至縣城，沿河羣衆引水灌溉農田。當時鄠縣北鄉中原裏、渭曲裏、興仁裏土地肥沃而缺水。知縣張宗孟率衆於鄠邑區澇店鎮開渠，引入澇河水。因三個里民衆受益，此渠故名三里河。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E樊義廷說，三里河渠建在郿鄔嶺上。郿鄔嶺取水不方便，有了三里河就能灌溉了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清代，曾在鄠邑區蔣村鎮甘峪口引澇河支流甘河水建甘峪渠，灌地五六頃。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河流域最大的引水工程還是建在澇河上。清代時就已有澇河東西渠，引水口在澇峪口，灌溉澇河東西兩側農田。在水利專家李儀祉倡導下，上世紀四十年代，於原澇河東西渠基礎上修建澇惠渠，1947年建成，計劃灌溉農田10萬畝，1948年實灌9600畝。1949年後經過多次續建改建，灌地面積曾達到4萬餘畝。如今澇惠渠仍是鄠邑區重要的渠灌工程。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄠邑區澇河管理站原站長陳敦田告訴記者，澇惠渠對兩岸農業生產發揮了很大作用，他擔任澇河管理站站長時，很多單位爭用水權。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“關中山水最佳處”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在澇河流域，無論山區還是平原，歷來景色迷人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在秦嶺山區，河流蜿蜒曲折，抱山鑽巖，串連起一掛掛雪白的瀑布、一片片碧綠的水潭，在大小溪流的滋潤下，空氣溼潤，林木蔥蘢，鳥麗花香，處處如詩，季季若畫。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E山下泉水衆多，自古就有說法：泉莫勝於終南，而鄠縣爲最；泉莫勝於鄠縣，而鄠縣西南鄉爲最。鄠縣西南鄉在澇河流域內。著名的泉有胡公泉、渼泉、白沙泉、金雞泉、梳頭泉、藥王泉等。這些泉有的“奮而上湧者如湯沸，如波騰；其翻而漚汛者如珠噴，如璣躍”，有的“溢而爲流，其清澈而雋快者，如哀玉出聲，霜鍾遞響。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這些泉不僅本身美，而且爲澇河流域造就了美麗的景色。其中最著名的就是白沙泉、渼泉、胡公泉等形成的渼陂湖。渼陂湖“高岸環堤，一泓盪漾，翠峯橫前，修竹圍抱，層巒疊嶂，影落其間”，世稱“關中山水最佳處”，以“美陂泛舟”列入清康熙年間鄠縣十二景之一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河流域平原一帶，還有釣臺等美景，錦繡溝、玉蟾臺等亦列入清康熙年間鄠縣十二景。古人云，澇河兩岸“稻畦相錯”“桃杏間植，春來花發，紅霞爛漫，臨風欲妖，照水增妍，光華亂射乎遠山，姿媚映發於疏柳……至秋冬之際，更難爲懷，水石清冷，蒹葭蒼瘦，空洲沙明，晴巒雪霽。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E根據有關史料，澇河流域自古得到帝王將相們的青睞。秦惠文王在澇河流域建萯陽宮，相傳秦始皇將太后安置於此。漢宣帝劉詢曾到萯陽宮。唐高祖李淵曾在澇河流域遊覽。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9bbda7062abe4e14a6836d7f7c0c7175\" img_width=\"400\" img_height=\"166\" alt=\"「八水檔案」 澇河原名“潦水”，“膏禾千萬頃”的“龍脈寶地”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E全真教發源地\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河流域之水滋潤了許多文化，其中影響較大的有道教全真派。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E根據《戶縣誌》等記載，金正隆年間，關中人王重陽自稱於甘河西畔甘河鎮酒肆遇異人授以口訣，後於禮泉復遇，授以祕語5篇，使其豁然開明，遂棄家入道，於甘河東岸鄠邑區祖庵鎮成道宮村掘地爲冢，號“活死人墓”，穴居修煉。4年後棄穴，遷西南相距一兩公里、時稱劉蔣村的今祖庵鎮，與李靈陽、和玉蟾結庵傳道。又4年，自焚其庵，雲遊山東半島，樹起全真教旗幟，收馬鈺（丹陽）、丘處機（長春）、譚處端（長真）、劉處玄（長生）、王處一（玉陽）、郝大通（太古）、孫不二（清靜散人）七大弟子。5年後，王重陽攜丘長春、劉長生、馬丹陽、譚長真四弟子西行，翌年正月4日逝於今開封的汴京。四弟子負柩歸葬祖庵鎮，居喪守墳3年。馬丹陽襲掌全真教後，於此地建立道觀，手書“祖庭”二字爲額。嗣後，王重陽弟子王處一上奏，請於此址建靈虛觀，丘長春又請改名重陽宮。元太宗敕爲重陽宮。元成宗賜尚衣御服一襲，鎮藏宮內。元代全真教盛極一時，四方道流競入關中，宮觀庵院星羅棋佈於澇河流域一帶，金碧相望，僅重陽宮殿堂樓閣達5000餘間，道士近萬名。至清代，殿宇圮毀。清乾隆年間，祖庵村民在正殿舊址建老君殿一間（現已毀），靈官殿三間，祖師殿三間。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E現重陽宮內有祖庵碑林，珍藏道教全真派歷史碑石40餘通，其中著名的有王重陽手書《無夢令》詩碑及七真畫像碑，爲全國重點文物保護單位。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河流域不僅留下大量全真教遺址、文物，還有傳說故事。甘河堡甘河故道有座古橋，相傳王重陽於此橋遇仙得道，故名遇仙橋。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E將成爲大西安水源地\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在周至縣與鄠邑區交界處有澇河二級支流白馬河。相傳當年唐僧西天取經途徑時，所騎白馬曾於此河飲水，故名白馬河。此傳說反映，澇河流域之水，不僅僅保證了當地農業生產，而且是優質的飲用水。隨着歷史的發展，其用途越來越廣、越來越大。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄠邑區石井鎮阿姑泉村王崇毅告訴記者，他們村南的阿姑泉在村北打井之前，是長流水，天再旱，水不斷。過去他們全村人都喝此泉的水。此水熬稀飯比一般水香。曾有人在這接了水，運到西安賣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E根據重陽宮保存的元代《棲雲真人開澇水記》碑載，在元朝全真教昌盛時期，棲雲真人王志謹，率道徒千餘人，從澇峪口開渠20餘里，引澇河水至重陽宮。這條渠，既爲羣衆灌溉農田，又解決重陽宮內外以及沿途羣衆飲水問題。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇惠渠也不僅僅用來灌溉農田，1956年澇惠渠西灌區修蓄水池十多個，爲羣衆解決生活用水。1958年澇惠渠開始給戶縣熱電廠供水，1959年開始給惠安化工廠供水，年供水量曾達到上千萬立方米。澇惠渠工作人員告訴記者，澇惠東渠，在黑河引水系統緊張情況下，引澇河水調劑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1972年建設的甘峪水庫，原主要用於農田灌溉，2000年與黑河引水渠連通，向西安城區供水。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E樊義廷告訴記者，澇河流域地下水由於未曾大量採用，水量豐富，而且基本沒有遭受過污染，水質好，將成爲大西安水源地之一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“瓶中鄠縣酒，牆上終南山”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河流域水質好，又有釀酒的稻穀，所產酒自古有名。有學者提出，澇河流域黃酒歷史悠久，根據有關史料，早在商朝，殷王就曾在澇河流域飲過當地的酒。到了西周時期，西周王朝十分重視酒的生產和文化，而澇河流域屬於西周京畿地區，因此澇河流域的酒在周朝有了較大的進步與發展。《詩經》有“豐年多黍多稌”“爲酒爲醴”之語。“稌”指稻米，說明周朝用稻造酒，而澇河流域釀造黃酒的主要原料就是稻米。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代詩聖杜甫在渼陂遊覽時作《與鄠縣源大少府宴渼陂》一詩，中有“無計回船下，空愁避酒難”詩句。有人認爲，此詩句所說之酒，即指澇河流域的黃酒，亦稱“鄠縣酒”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代詩人白居易有詩句“瓶中鄠縣酒，牆上終南山”，可見當時“鄠縣酒”名氣之大。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E樊義廷介紹，過去澇河兩岸村村生產黃酒，家家過紅白喜事都是自己做黃酒。民國時期，澇河流域各大集鎮，有許多專門釀酒賣酒的酒坊，鄠縣城曾有豐林館、醉仙居、聚仙亭、永樂館、陶然居、思和園、水和樓等八家酒館。可惜現在做黃酒手藝好的老人不多了 。有人到澇河流域來收黃酒，拿到西安賓館賣，一罈兩斤半裝的黃酒在西安可買到200多元。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E創新港落戶澇河畔\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河也曾遭受污染，是長安八水中曾經遭受污染較輕的一條。2005年以後，我市對澇河進行整治，關閉沿線造紙廠等排污企業，2008年澇河入渭口水質達到了國家Ⅲ類水體標準。記者實地採訪途中看到，在澇河上下均有津津有味的垂釣者，有的魚竿長達七八米，有的甚至撒網捕魚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E從向城市交通輔道、生態景觀廊道方向發展等方面看，澇河中下游與長安八水中渭河以南其他5條相比，尚屬於剛剛起步階段，多保持改革開放前狀態，雖然有其自然美，但不能容納較多的人前往休閒、遊覽。當然其潛力和前景不輸於其他河，有其“過人之處”。正因爲如此，教育部和陝西省人民政府共同建設的國家級項目中國西部科技創新港——智慧學鎮落戶在澇河畔。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可以預見，澇河必將成爲一個充滿現代生機的河流，澇河流域在大西安建設中的分量也將越來越重。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E長安八水中正源最高之河\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa27a149f85c7441a816c18aec5b139d9\" img_width=\"400\" img_height=\"300\" alt=\"「八水檔案」 澇河原名“潦水”，“膏禾千萬頃”的“龍脈寶地”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E 澇惠渠首壩。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河在長安八水中名聲不大，但不是條小河。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E河水多的意思\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河，原名潦水，西漢文學家司馬相如在《上林賦》中就提到潦水。後來潦水改名爲諧音的澇水。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有學者認爲，澇河上游澇峪匯水面積大，雨季易發生洪水災害，因此古稱“潦”，後改澇峪。河流因此也隨之由潦水改稱澇水。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當地民間有一個與之對應的傳說。鄠邑區澇店鎮三過村宋惠芳告訴記者，傳說他們村過去被洪水淹沒，經過大禹治水，才把澇河改道到北邊，洪水才退走。大禹治水時，其家就安置在他們村。因爲治水工作繁忙，大禹三過家門而不入，因此他們村叫三過村。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄠邑區澇河管理站站長李濤卻認爲，澇河的“澇”，不是洪澇災害的“澇”，發音爲láo，專指澇河。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E根據上海辭書出版社2012年出版的《康熙字典》（標點整理本），潦字發音爲 lǎo（老）時 ，《說文》解釋爲雨大貌。發音爲lào時，義與“澇”同，淹也。一曰積水。發音爲láo（勞）時，爲水名。水出鄠縣西南潦谷。而澇字，發音爲 láo（勞）時，爲水名。亦作潦。又大波也。發音爲 lào時，義同前。一曰淹也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E根據商務印書館2011年《辭源》（修訂本）： 潦字，發音爲lǎo 時，其義有：1.雨水大貌。也指雨後的大水。2.路上流水或溝中積水。發音爲lào時，同“澇”，水淹，澇水。而澇字，發音爲lào時，其義1.水淹貌。同潦。2.巨大波浪。3.水名，指澇河，即古潦水，關中八川之一。出陝西鄠縣西南。 2、3兩義亦讀láo。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E曾擔任《戶縣誌》副主編的樊義廷認爲，澇河和潦河，都是河水多的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E綜上所述，無論是潦水還是澇河，起碼都含有河水量大之意。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E正源海拔高達3015米\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河上游接近秦嶺梁時分爲東、西兩條，一條稱西澇河，一條稱東澇河。由於東澇河相對長，海拔高，因此一般認爲東澇河爲澇河正源。朱雀森林公園研學部經理李東峯告訴記者，澇河源頭梁靜峪堖海拔3015米，是秦嶺東部次高峯，僅次於太白山。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E按照傳統所稱河流正源，澇河源頭是長安八水中最高的一條。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河在其82公里的行進中，彙集了663平方公里大小河流的水，其中在山區接納較大谷水15條，出山後又接納白馬河、暴峪河、甘河、公式河、慄河等18條支流，於鄠邑區渭豐鎮保安村北投向渭河，多年平均徑流量1.79億立方米，最大年徑流量3.55億立方米。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E周至黑河也是澇河源頭之一\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河出澇峪口後，因有一段長約5公里的卵石灘，成爲地面看不到的潛流，此後又露出地面，因此人稱此段爲“十里天橋”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄠邑區玉蟬街道丈八寺南堡村楊宏利向記者講述了當地一個傳說：一人到澇峪砍柴，口渴了，在澇峪口河邊去喝水，一彎腰，頭上的草帽跌到河裏，結果隨着水流沒入地下。當他背柴走到丈八寺南堡胡公泉，又渴了，便到胡公泉邊喝水。正喝水呢，草帽從胡公泉冒出來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河水源很複雜，位於周至的黑河也是其源頭之一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E樊義廷告訴記者，從周至縣新範灘，黑河分出一支流，向東進入鄠邑區，於渭豐鎮元村北邊投入澇河。當地羣衆稱這條小溪爲清水河，亦稱夾河。如今平時沒有水，到豐水期，則有不大的水流。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E記者在樊義廷帶領下，看到夾河入澇口處有閘門。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河在入渭前也不簡單。從地圖所標和記者現場觀察，澇河至元村，分爲兩股，一股向北進入渭河，一股東北流，至渭豐鎮保東村北才進入渭河。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E水繞陂田竹繞籬\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E澇河雖然名稱不那麼美麗，但自古就以迷人景色激發文人墨客創作了大量詩文。這些詩文從澇河之水的聲、色、形態等不同方面描繪了澇河流域之美。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E遠山影映青松屋 曲水聲環細草堤\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E詩人們敏銳的耳力，聽到了各種不同的水聲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“川靜星高櫟已枯，南山落石水聲粗。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E籍貫西安的晚唐詩人李洞曾在澇河流域留宿，期間他聽到了落石激起的水聲，其聲粗大。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“萬頃陂波仍自清，水聲澎湃和秋聲。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清朝戶縣籍詩人王心敬到澇河流域渼陂湖賞秋時，聽到的水聲澎湃激烈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“遠山影映青松屋，曲水聲環細草堤。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在清朝詩人康如琰耳中，澇水是溫柔的，環繞河堤纏綿細語。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E魚噓桃影吞紅浪 人照柳潭染綠衣\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在詩人們的眼裏，澇河之水五彩紛呈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“東風散餘冱，陂水淡已綠。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代山水田園詩派詩人韋應物在渼陂湖遊覽時看到的水淡爲綠色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“萬頃層瀾春漲碧,一川秀色暝陰開。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“碧”是宋朝詩人李騊在渼陂湖所見之色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐朝大詩人岑參遊覽渼陂湖的詩句“萬頃浸天色，千尋窮地根”，展現出一張巨大的畫幅，萬頃水面浸入了天空之色。這種顏色可以全是湛藍，也可能在湛藍中還綴有朵朵白雲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“但見飛鳧鷖，破碎黑琉璃。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在清代關中舉人李楷眼裏，平靜的渼陂湖水面，像黑色的琉璃。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代詩聖杜甫多次到澇河流域遊覽，也留有多首詩歌。因其吟有詩句\u003Cstrong\u003E“鳧鷖散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。\u003C\u002Fstrong\u003E”宋代於渼陂湖畔高阜建空翠堂，此後多次重建。\u003Cstrong\u003E“鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。\u003C\u002Fstrong\u003E”杜甫在澇河流域看到白色的水浪。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當然，澇河之水並非在同一時間只有一種顏色，也不是同一詩人僅注意到一種水色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清康熙年間知縣吳廷芝就注意到：\u003Cstrong\u003E“魚噓桃影吞紅浪，人照柳潭染綠衣。”\u003C\u002Fstrong\u003E吳廷芝既看到了澇水的紅色，也看到了綠色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E舟移城入樹 岸闊水浮村\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E澇河之水的形態也是絢麗多姿。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“澇水遠從千澗合，終南直射百川回。”\u003C\u002Fstrong\u003E清朝詩人喬振翼的詩句，展現了秦嶺百川千谷溪流彙集成澇河的壯觀景象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“野水灩長塘，煙花亂晴日。”\u003C\u002Fstrong\u003E韋應物注意到，澇河之水在水塘裏盪漾的迷人景色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。”\u003C\u002Fstrong\u003E從宋朝詩人張舜民《澇店道中》一詩中，可以看到澇河流域水流環繞農田的古樸美景。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“\u003Cstrong\u003E舟移城入樹，岸闊水浮村。”\u003C\u002Fstrong\u003E在岑參眼裏，寬闊的水面，把村莊像船一樣漂浮起來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“更值晚來風雨歇，終南一半浸波中。\u003C\u002Fstrong\u003E”澇河之水折射出終南山的倒影，令宋初詩人魏野陶醉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“落花片片隨波下，新燕雙雙逐浪頻。”\u003C\u002Fstrong\u003E清朝詩人傅龍標在《澇水春漲》詩中描繪了澇河中桃花逐水、鳥戲浪花的自然和諧情景。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6715538819052995084